(五)學不善巧 反成障礙還有一類居士,皈依了三寶,讀了一些經論,覺得佛法最好,就一頭扎進學習佛法中去,極力勸導家人、親戚、朋友都來學佛,要求全家跟他一起吃素,實際上每個 人善根,福德因緣不同,人家不一定聽你的,結果漸漸和家人相處不來,乃至格
經過艱難險阻回國時,玄奘卻在挨著唐帝國的臨國,休整了七八個月,原因是為偷渡事,怕被追究,隨給李世明上書言表,因為經書,太多把拖貨的大象累死,隨耽誤入境,因為玄奘在西域諸國影響力較大,所以李世民就故作姿態,下詔書赦免並回玄奘,李世民見到玄奘後
「我今見聞得受持」,既然人身難得今已得,佛法難聞今已聞,從現在開始要好好地追求與研究佛法,依照佛的教法來奉行與修持
首先給對聯作一下釋文:鷲嶺初開覺路,本為如,今為來,翠竺黃華非定慧雞園再續傳燈,菩因廣,薩因濟,長松細水亦功行需要說明的是,這個“水”字怎麼看都不規範,也有人釋作“巾”,但看前後文,感覺還是“水”合適一點
一人唸佛一人去,萬人修萬人去儘管佛陀顯神通讓這位老太看,但是還改變不了這位老太太,佛陀對弟子說:“以前我沒有跟老太太結緣,現在想度她,用盡所有方法,也難達到效果
身根,諸根依止總所,名之為身,以觸為境,結境成根,不執諸色為性,而能覺觸萬有
佛陀說,一個居士具備了信仰、律儀、佈施、智慧這四個條件,就可以得到此世後世安樂,此世後世解脫
——————————————————————————————《阿難問事佛吉凶經》解義摘抄人修善法持五戒的時候覺得自控力不夠,道理都明白可就是管不住,這是因為無始劫來,我們隨業而生養成的惡習種子非常多,強有力,殺盜妄淫這些,已經形成了習慣,所
說了這麼多非狹義佛法的世間法的實踐,無非是想告訴唸佛人,如來藏雖然性空無相,但一定是實有
沒有發出離心和菩提心,只是祈求世間的福報,那你就是人天乘的標誌
你這個人,是從小不吃虧,從小自私自利,自作聰明的厲害,人跟你相處都是又恨又怕又討厭,面上跟你虛與委蛇,背地裡都恨不得趕緊離的遠遠的,最好趕緊離人家遠點,為什麼還要跟你虛與委蛇,因為不想得罪你,跟你這人相處太累,稍微親近點,那個人就會成為你的
再後來隨著佛教文化的發展和延伸,以及一些著名僧人的誕生,他們將一些佛法中的其他神靈用法門加持後製作成佛牌,逐漸有了現在佛牌法相百花齊放的景象
趙二狗子說,他寧可學傅長明,也不會學群裡的那幫人
佛是一種人生智慧,佛法是釋迦摩尼教世人獲得人生智慧的方法,而佛教是宗教,是後世的人們根據佛法所延伸並創立出來的一個宗教派別
第一種做法,顯然你參與了這一百零一人之間的因果,既然你參與了他們之間的因果,那麼你就得承受與之相應的果報,在以後的輪迴中,你就需要死一百零一次來了結這次行為形成的因緣,一次是償還被你殺的那個人,一百次是償還被你救的一百人,你救了他們,你已介
從前,在一個不大不小的城鎮裡,有個法號「海根」的和尚,天生一副高僧相,顴高面削,眉粗口闊,而且舌燦蓮花,講經說法時能令信眾有醍瑚灌頂的感覺,因此,不少善男信女都相信海根精通佛法,尊稱他為「海根法師」
因為這些人,魔王、魔民、魔女它在生時,過去世也發心學過佛,也修戒修善,但是它貪、嗔、痴性,生死惑業沒有斷除,貪著五欲,攪擾行人,所以將來它就會失掉天人的果報,最後墮落三途道
不少人都說自己信佛逢年過節去拜佛祈個福普陀山也去過一兩次拜好菩薩、求個籤打個卦再去吃一頓海鮮拜佛嘛就是求個保佑、做點善事一般人看,或許這就是“信佛”但是,這與佛教中所說的“信”還有很大的不同如果沒有把佛法上升為堅定的信仰即使拜遍四大名山積些
不能說一點沒有,但如果你自己誦經唸佛一段時間,仍然不肯皈依三寶,那我覺得你這個誦經唸佛沒什麼效果,你連做佛的弟子都不肯,又怎麼能相信佛所說的法呢
在佛法之中,二的內容就是色空二者,在《般若波羅蜜多心經》中提到“舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色”,這裡所說的色空就是二義內容,這二義是對一變化之後的總稱,也是後天整體的涵蓋,雖然已經到了二的時候,卻是一的延續,兩者之間不可以