無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。既然遇到了就不要錯過！

佛法的因緣、善根，都是多生積累的結果。我們試想一下，想一下我們周圍的人，生活圈中，同事圈中，朋友圈中，親人圈中，信佛的有多少？給你說太少了！就是遇到了佛法，能夠相信、堅持、產生信心的人，也少得可憐，為什麼？不具足，不具備，那點可憐的善根不能培養起足夠的因緣。

佛法中有句話說，遇到佛法“如龜值木”太難了，比中彩票難。

求生西方極樂淨土

因此《無量壽經》中說“若不往昔修福慧，於此正法不能聞，人身難得佛難值，信慧聞法難中難。”

我們遇到了何其幸運！怎麼辦？佛告訴彌勒菩薩：“就算是三千大千世界充滿火焰，也要穿越，將這真法傳給後世的人們。”

值遇佛法就等於有了了脫生死的秘法，若能靜心安神的依教奉行，至誠修持，在不久的將來，我們一定會在蓮池海會上相遇，證得不退轉阿惟越致菩薩。

《華嚴經》中說：寧受地獄苦，也要得聞諸佛名。

聞佛名，即脫離輪迴

一稱「南無阿彌陀佛」，十方諸佛自然護念。「護念」即是守護憶念，令其安穩，無諸障礙。

因此要知道，念阿彌陀佛，即是念十方諸佛；生極樂淨土，即是生十方淨土；不必改口另外稱十方諸佛名號。

一向專念阿彌陀佛，觀音勢至菩薩自然相隨；並有其他大菩薩，共二十五位，不請自來，二六時中，令唸佛人，常得安穩，慈悲加佑，令心不亂。

所以要明白，但念彌陀，即已通念諸大菩薩，觀音勢至菩薩自在其中，不必改口另外稱念其他菩薩。

信願行，唸佛而無往不勝

佛的名號，即是獲得大利，具足無上功德，當然超勝任何咒語；何況一句阿彌陀佛是佛中之王，光中之尊。

佛法有無量法門，如世間的道路，有難行道，有易行道。陸路步行則艱苦，水路乘船則快樂。菩薩道也是這樣。

或有法門勤行精進，時間久遠才能獲得阿惟越致（不退轉位）；或有法門以信心為方便，容易修行並迅速達到阿惟越致。

倘若有想速至不退轉地的行人，應當以恭敬心執持稱念阿彌陀佛名號，蒙佛願力，往生極樂，速證不退轉果位。

願生西方蓮花中

譬如有人，初生墮地，即能一日行千里，足一千年，滿中七寶，奉施於佛；不如有人，於後惡世，一聲稱念阿彌陀佛，其福勝彼。

沒有善緣遇到佛法也不會生起正信

佛陀準備要去度一位老太太，那位老太太看到佛陀來時，就把門關了起來，佛陀有神通力，到她家時門就自動開了。

但是那位老太太向佛說：“我討厭看到你。”

所以值遇佛法是一種緣分，遇到佛法生起正信也是一種善緣，有緣就能度他，無緣就不會相信，更不會得度。

一人唸佛一人去，萬人修萬人去

儘管佛陀顯神通讓這位老太看，但是還改變不了這位老太太，佛陀對弟子說：“以前我沒有跟老太太結緣，現在想度她，用盡所有方法，也難達到效果。”

佛陀對阿難說：“阿難，換你去度她。”阿難說：“世尊，你是超凡入聖的人，尚且度不了她，我去會有效嗎？”

佛陀說：“你去就知道了，她會皈依於你的。”

果然，當阿難到了這個阿婆家時，受到了熱情的招待，並且皈依了阿難。為什麼？這是因為緣分問題，因為在幾世前，阿難曾經給他種下了緣分。

唸佛法門是最殊勝法門

佛陀入涅槃時對弟子說：“我們度眾生時，盡我們的力量去度，能度多少，就度多少。當度的已度，未度的已種下得度的因緣。”給他們播下將來得度的種子，時間到了他們自然會受度。

有些人叩了佛教的門之後，又去外面尋找，繞了一段時間後，又到佛門來，因為還是佛門最究竟。

佛法是微妙法，是無上法，甚深廣大，既然遇到了，就要深信不疑，就要勤加修持，不然身陷囹圄，不知道什麼時候才能再遇見。

無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇

一句彌陀，是出輪迴之徑路，是脫生死之良方。八萬四千法門，六字全收；一千七百葛藤，一刀斬絕。

因此我們遇到無上佛法，遇到阿彌陀佛名號，是阿伽陀藥，無病不療；是如意珠王，無願不滿。是生死苦海之慈航，無苦不渡；是無明長夜之慧燈，無暗不破。唸佛時即見佛時，求生時即往生時。

願我們都能“我今見聞得受持，願解如來真實義。”把無上甚深微妙法，融入身心。