小乘佛法看待這個世界就是無常、苦、無我、不淨,中心思想是執著於空,這也是釋迦摩尼早期的思想,但是到了後期逐漸變為大乘佛法,主張常樂我淨,主張不但要渡己還要渡人,這一點在《法華經》中有明確記載,當釋迦摩尼講解大乘佛法的時候,先前跟隨自己的僧眾
(而有的人事佛,沒有遇到真正的明師,也沒有經書、佛像,又不禮拜恭敬,對佛理不懂也不理解,卻執意叫人給他授戒,沒有至誠的信仰,受戒之後,又經常故意犯戒,心意昏迷糊塗,猶猶豫豫不肯讀佛經,也不行佛道、種福田,對佛法的信仰還經常時信時不信,又記不
你這避而不答是不知道嗎”~我以我個人經驗回覆以上疑問如下:*佛陀的化身在地球這邊駐世講法,桃李滿天下,後世佛弟子已然形成龐大的“學佛型勢力”*學佛學得好的,已然解脫輪迴道,往生佛國淨土了,剩下的當然都是學佛不咋滴的~*學佛不咋滴的地,基本上
沒有佛法基礎就想出家,找個清淨的地方混餘生
宋仁宗駕崩,宋英宗即位後,懷璉又請求歸山,英宗見他懇切,就同意了,還賜手詔說:“大覺禪師受先帝眷顧,屢次表達想歸山修行的意願
”菩薩成就八法,於此世界行無瘡疣,生於淨土
我讀過5本佛經,金剛經/心經/無量壽經/法華經/楞嚴經念金剛經時,被佛的觀念給震撼到了,淨化心靈、重新整理三觀,瞬間消除雜念
第四階級的佛法修行手冊:低等級別的佛經,中等級別的“佛論”
這篇文章,要展開講就很長,確實還有很多沒講的,因為都在過去的文章中講過了,我這裡直接貼出來,大家看過之後,應該能更加深刻的理解我們這顆萬古尋求又難以破除迷霧的“心”:※《再談煩惱》※《心燈》※《心燈·續》※《自 由》※《超越孤獨》※《破假名
《頂禮文殊菩薩》公眾號在佛法的修學中,大乘菩薩最初必須發起大菩提心,諸佛菩薩悲智的品行也是靠菩提心來成就
正印所印出來的印跡當然和正印一樣,所以這全句的意思是以上這一切乃至宇宙一切事物、一切法界,乃至大乘佛法,無非都是實相所印所作
所以世上沒有一人不能發菩提心、行菩薩道
這些人不能理解佛以一音說法,眾生隨緣聞法,同樣的場合,小乘法緣者能聽到小乘佛法,大乘法緣者能聽到大乘佛法,純粹根據眾生的法緣隨緣施教
佛陀時代,有一位名叫修陀羅的長者,擁有無數的財富,平日為人樂善好施,並虔誠信仰佛教,自己更發願:每年臘八(十二月初八)當天,一定要誠心、竭盡所能佈施財物來供養佛陀及眾比丘,甚至往後世世代代的子孫都要依此奉行,不可廢止
臺灣智敏及慧華(臺灣諾那華藏精舍)、譚林長(大悲古寺)、終南山普光、聖空(廣東)、大願(廣州六祖寺)、剛曉(杭州佛學院)、西園寺宗舜、妙生(慧道)、日常(臺灣)、妙境(唯識)、慈光、歐陽竟無、呂澄、寂照、宗薩仁波切、多識仁波切、本覺、月悟、
從散善至無漏善,即是從凡夫至佛之程序,是為佛法簡明之行為標準
本乙也會說:等你辯證地看待佛經佛法和佛祖,你就會明白
四句皈依發心即是:諸佛正法賢聖尊直至菩提我皈依我以所修諸之糧為利眾生願成佛就是說,諸佛菩薩和如來正法、眾中的賢聖僧,不是見到和尚就是僧,你們要弄清楚啊,是賢聖高僧大德聖者,直至成佛的時間我都要學佛,永遠皈向、依傍你們,我今天所修的一切資糧,
十三歲時進入甘孜新龍縣法源閉關中心,在這裡,他接受了一生中的根本上師薩迦派道果法王蔣擁彭措恩師的加持灌頂,並得到了薩迦派最重要的秘法——道果法的傳承,在閉關中心學習了三年2016年,受恩師法王指派,在甘孜爐霍縣建設哲欽寺,為當地信眾演示佛法