身根,諸根依止總所,名之為身,以觸為境,結境成根,不執諸色為性,而能覺觸萬有
願我轉識成智,所學清淨,降心棄命,舍欲守空,不起不滅,無猗之慈,積德行願,自然任運悟入一切甚深無上佛知見,徹底證悟:一切障礙即究竟覺,得念失念無非解脫,成法破法皆名涅槃,智慧愚痴通為般若,菩薩外道所成就法,盡是菩提,無明真如無異境界,諸戒定
由此,弟子應始終依止承事上師諸善知識,無論何時何處,即使遭遇危及生命之事,寧捨生命,也不捨棄自己之根本上師
善知識的法最重要,人的習氣是次要的
在初皈依時,由於我們自己對三寶的依止未夠 堅定,很易受人唆使,所以必須小心保護自己的依止心
”“阿難陀,比丘怎樣才能自己作自己的島嶼,自己為自己的依怙,不外求皈依,以法為島嶼,以法為依止,更不外求依止
”無二相、無諸塵勞之心便是那個最上乘法門,所搭配的,正是“念真如本性”——你要憶念你的真如本性,不忘你的真如本性,在修這最上乘法門時,同時往真如本性處覷去、看去、參去,這就是你的依止,頓修之中唯一的依止
一個真正會修行的人,一定要落實做到不生事、不找事,把自己應該做的一切事情要如理如法地做好,決定不能隨便任意亂動自我的意思,更不能用自我的意思當家作主,達到一切隨緣,隨緣不變自己的空性慧與大慈大悲的心
最後,弟子亦以華智仁波切結文偈,作結語 :雖視大恩上師為真佛卻因性情剛強違師教雖知三界眾生為父母卻因蠻橫粗暴出惡語我與如我惡業眾有情此生及諸生生世世中願以寂靜調柔之言行依止上師道友祈加持
頂禮至尊聖度母頂禮奮迅救度母 目如剎那閃電光三域怙主蓮花面 花蕊綻放從中現頂禮月色白度母 秋百滿月聚集臉成千群星同匯聚 盡放威光極燦然頂禮紫磨金色母 蓮花莊嚴其妙手佈施精進苦行靜 安忍禪定行境性頂禮如來頂髻母 奉持無邊尊勝行獲得無餘波羅蜜
後來我離開了他,去找我的剃度師,他是名副其實的大德,是真正的善知識,我把事情講給他聽,情緒自然有種發洩,但師父卻說,如果他是有道的人,這麼折騰會給你消很多業,而我煩惱固執已見,師父 的話理解不了
■放下與高僧大德結緣的“資本”佛法有三大語系,三藏十二部典籍,八萬四千法門,想找到與自己根機相應的法門絕非易事,所以我們在學佛修行的過程中,必須要依止一位老師,做為我們修行路上的指導,也就是我們所說的善知識
在知乎上經常有同學私信茶茶,希望茶茶能夠推薦一些初學佛法的書籍以及修行方法,因為沒有時間詳細的回覆每個人,所以今天寫這篇文章,來介紹一些茶茶自己的經驗,但這些經驗並不是一定正確的,因為我並不是一個學佛很好的人,甚至是配不上“學佛人”這個定位
佛毒,入佛太深,忘了自己是紅塵中人,忘了自己現實中是離不開俗的,因為我們沒那個能力轉變,我們所謂的菩薩,法師講,叫做“羽毛菩薩”