在未讀明白經典之前先看註釋是否會導致先入為主？

十里塵華笑春風2018-05-04 10:27:40

這不是南老頭的錯，南老頭的本意就是教人直讀原經的，無奈一些所謂大師打著南老頭的名號，幹著違背南老頭本意的事。那些話說之類的，是個引子，是為接引喜歡亂想靠智識到處好奇的入門孩子，結緣來的，我所見靠金剛經來有個入處的，都是依師依教奉行，長期日復一日年復一年直誦金剛經的，恕我孤陋寡聞，還沒見過每天掰扯南老頭的書來有個入處的，無奈知乎上這位大師的粉絲眾多阿，時不時鼎力維護，大部分還是自詡參禪宗心性的，真為禪宗祖師丟臉，這要鼎力維護的不是某個人某位大師，而是正法， @能依 。對這些打著參禪旗號的粉絲維護者 @能依 @CKL gz ，試問一句，你懂得啥叫禪嗎？見比師高，才有點出息，見與師平，不肖兒孫。

@護法居士 好像有很久沒掛你個大名了吧，你是否考慮去佛學院教書？不與時俱進，抱著經書狂拽什麼？離開經書，你就護不了法了？你以為你是大善知識阿？屁股撅上天了？看註解，或抄經，皆是隨順人的意樂的引入方便，一概否定，你以為每個人都像你一樣？嘴巴上整天掛虛空，你的傲慢我見相，怎麼就沒見你空過？讀過大藏經了不起啊，不過一堆廢紙。

平凡世界2018-05-04 10:30:14

謝瑤。

這是很容易導致先入為主的。

所以一般倡導多看佛經原文，我們看不懂佛經原文是很正常的，可以多讀幾遍，多看幾遍。

【也不要指望一下子就讀懂佛經】。 這是很重要的一個心理預期設定。

因為我們都是平凡之人。 要經過努力修行才能夠增長智慧的。

珂玎2018-05-04 11:27:28

大部分人並不能明白金剛經的真實意思，所以應該看註解。主要問題是看誰的註解，註解的對錯。建議看佛學院出來的法師，藏地傳佛教堪布，仁波切的註解，他們註解出錯的機率比較小。

行者如釋2018-05-04 12:38:24

你能看什麼，都是因緣所致。擔心指鹿為馬也是白擔心，因為你並不認識“馬”。

迷者自迷，不管是看原經文還是註釋，心量不夠，智慧不夠，該不懂就不懂。

那怎麼辦呢？

能得到明師、善知識指點就好！雖然是句廢話，智慧不夠，明師、善知識在身邊，你也難以辨認，更別談信受奉持了。

最後給個建議，不管註釋也好，原文也好，都看看，再多看下別人的點評，正方反方都認真看看，總之，別偏聽偏信，盡信書不如無書。要有敢於質疑求證的心，不要光質疑而用自己的成見、猜測、感覺等，去度量得自以為是的結論喲！

文殊菩薩2018-05-05 13:47:45

謝邀！

善知識的法最重要，人的習氣是次要的。

修行怎麼樣當生成就，見明行正，去除煩惱習氣，達到圓滿的生命覺悟。

《華嚴經》善財童子五十三參樹立了榜樣，以利學者仿行。善財在第四住老師彌伽大士處修學完畢，遵從教導繼續向南參訪解脫長者。

“漸次遊行。經十二年，至住林城，周遍詢求解脫長者。既得見已，五體投地，頂禮雙足。起立合掌，白言聖者：我今得與善知識會，是我獲得廣大善利。”

漸次遊行，表示漸修。十二年，代表十二因緣法，都圓滿、具足通達。人生中種種變化因果迴圈，他都很清楚。身語意三業恭敬。內心要有這種前提認識：我今得與善知識會。是我獲得廣大善利。

這是第一個變數，已與前面不一樣，變化一定有意義。很長的兩段，這地方不是讚歎發阿耨多羅三藐三菩提心，是讚歎見到善知識的利益。

“何以故？善知識者。難可出現。難得聞名。難得逢值。難得親近。難得承接。難得同住。難得奉事。難令喜悅。難蒙開曉。難得隨逐。我今會遇真善知識，是我獲得最勝善利。如是展轉難中之難。”

依止善知識，是一切智慧的開始。善知識，不是看名氣的。善知識一定有法，沒有法，不能叫善知識。要認識那個法是什麼，這是前提。他講的法，是開啟你的智慧，如何了生脫死，不要看他健康不健康，看他指導能不能覺悟。

沒有辦法接受他的法，是災難。在這樣時代，一個善知識願意把他的法奉獻出來，是遇到人極大極大的福報。遇到了卻又以種種意識形態把它否定掉，不是災難嗎？可以很謹慎地一再地去揀定說這個法，我能不能接受？能接受，法是重要的，人會有習氣是其次的。

要了生死，根據地指正法，不是指人。在依止善知識之前，一定要與道相應。如不能相應，去找善知識，那通常是偶像崇拜。

跟善知識，是很痛苦的事。善知識就是要摧毀你的我執、法執。與世間師生關係不一樣，世間有痛苦，老師會安慰你。

滿足的追求，就是自我的存在。他要在這個地方再摧毀，受得了嗎？他破你的執著，你的自我。自我有各種情況要保護自己，那就是無明殼。善知識以正法來破這一點，他以什麼破，一般的看不到。當能放下一切，都會接受。

自我會一再地隱瞞，找理由。善知識教導一針見血，瞞不了善知識。我執表現，第一種，是積極地表現，社會人表現正面的那一套。社會價值判斷的創造者，審判者。第二種，處處逃避，因不恐懼心，要保護自己，負向的我執出來。

與善知識相處，三年放下自己身心世界，放下是非，不要有自己的價值與判斷，不要擁有自己的意識形態，跟著他走，這是難行道。自己不起心動念，現代人我執很剛強，這樣做半年，就很偉大了。

自尊性的存在就是自我的存在。師父是要成就你的法身慧命。師父叫寫，就一直寫。不是一篇文章商品的質量，是看心性調整，改沒改，有沒有在成長。一個行者要會當一個行者。你的程度到哪裡要徹底地表達出來。

遇善知識這樣的心境，就獲得這樣利益。善知識給你的，能不能獲得，看你的容量。他的心態，有兩個意義，一是前面表達出來了，他的殷重心要求這個法；二是要入定，一定要依止善知識。

普賢菩薩十依，第一依菩提心；次依善知識。他這裡把次序調過來，先確定依善知識，要來教我；再依菩提心。強調禪定，依止善知識的重要！

願超越一切的平靜與你同在！