佛陀說,一個居士具備了信仰、律儀、佈施、智慧這四個條件,就可以得到此世後世安樂,此世後世解脫
具大名聞及大果報功德甚多
多饒財寶,倉庫盈溢,形相端正,眷屬具足,聰明智慧,勇健威猛,如大力士
他莊嚴地凝視著雄偉的普賢金剛持,心起廣大的讚歎,以最殊勝的身、語、意,頂禮讚誦道:法性清淨四身持金剛本初普賢法爾等流王赤露明空最勝虹光主獅王寶座秘密大樂幢具清涼海寒林八淨飾體性流出骷髏自莊嚴福德勝利八大吉祥現清淨勝寶如幻光明圓鈴杵交握雙運大
意思是說,心、佛、眾生都是一樣沒有差別的,萬法互相含容,都是法界心的顯現
好多次女兒任性惹我生氣的時候了,正是女兒身上的善良、寬厚、仁慈,讓我心存希望,讓我相信,慢慢來,不要急,我女兒本性是個很美好的人,一定會好起來的
很多人因為業障的緣故,往醫院治療十幾萬都不覺得可惜,往三寶門中培福報幾千元就覺得可惜
人具有得天獨厚的優勢,既有智慧可以去得法,有機緣聽聞佛法,也有吃苦還業的環境,最容易得道修行
佛多劫修因所報得的色身,雖然勝妙、雖然莊嚴,但是仍然是緣生法,是由於修道因緣所生,不是法身,如果執著具足色身就是法身,那麼你心就有所住了,心有所住你就見不到法身了,所以須菩提回答不也世尊,不應以具足色身見
這裡的一和自性指的是同一樣的東西,是世界的本源,是人的本性,是道
大部分男生都是找身材比較好,美麗和魅力具足的女生
具足圓滿,具足一切究竟是什麼意思,很多人認為這個東西太虛,不真實,不實在,是虛空的甚至是騙人的,為什麼呢,因為自己在現實生活中體驗到了物質匱乏,財富緊張,為了生存不得不做著一些被別人看不起,嫌棄的工作,賺取微薄的收入來生活
人人都有佛性,人人骨子裡都有成佛的種子,就好像住著一個佛,所以有點含糊地說“本來是佛”,才沒問題
emmmm,其實在“鐵炮傳來”之後,就有西洋鎧甲傳入日本,時間的話很早了,大致在天文年間的“南蠻貿易”中傳入的,南蠻胴實際上的話就是歐洲的板甲,之所以受到歡迎是因為防護效能很好(後人戲稱“罐頭盒子”),加上當時主要是為了防護鐵炮對鎧甲的打擊
」不過,當一位居家人瞭解他的財產的收入與支出,維持生計平衡,既不鋪張、也不小氣,[心想:]「這樣做,我的收入超過支出,我的支出不超過收入,」此謂維持生計平衡
[種種譬喻,三乘歸一]佛經裡全是比方,《法華經》中三車之喻,比喻從羊車到鹿車再到牛車,最終三車之外,有臺大白牛車,這就是三乘歸一
所以在天尊眼裡眾生皆苦,眾生皆需度化,但道教和佛教不同的是,佛教是全都度化,我佛慈悲,道教是分人的有些人時候沒到,就得等,一世一世的等
因此,二乘無學、有學或者凡夫,如果要回入大乘法中修學佛菩提時,一定要補修這十信位的法
這一部《無量壽經》,在佛法裡頭,不僅是釋迦一代時教,十方叄世一切諸佛聖教之中,它是阿伽陀藥,一切眾生全都得度,沒有一個漏掉的,我們今天有幸遇到這個法門
如果從個人的角度出發,你永遠不可能擁有最好的容貌,最好的身材,最好的工作,最好的事業,最多的金錢,最大的房子,最舒暢的關係