《成為居士的條件》

廣泛的居士很多，而成為一個真正意義上的居士，要具備哪些條件呢？《雜阿含經》卷四有一段話很重要：

婆羅門白佛言：“世尊！在家之人有幾法，能令後世安，後世樂？”佛告婆羅門：“在家之人有四法，能令後世安，後世樂。何等為四？謂信具足，戒具足，施具足，慧具足。”

第一條件：信具足

具備對佛法見識的信仰叫“信具足”，學佛人對於世尊所宣揚的佛法大道要深信不疑，敬重無比，不為任何世法所動搖，不為任何挑撥所破壞，也就是信心具足、信仰具足。

第二條件：戒具足

具足戒律、威儀。戒律威儀是學佛的基本前提，沒有它們就沒有佛法的落實。在家居士具足戒律威儀，是有條件、分階段的，你持守住了你那個階段上所該持守的律儀就是“戒具足”。比如對於剛剛三皈依的居士所要具足的是：一、皈依了佛就不能夠再皈依其它任何宗教的教主；二、皈依了法就不能再皈依其它任何宗教思想；三、皈依了僧就不能再去皈依其它任何宗教的佈道者。除此之外，還有五戒、十戒、比丘二百五十條大戒等，依次類推，什麼階段守什麼階段的戒律。所以，學佛千萬不要害怕戒律，它們不會成為生活的障礙。相反，你要是能守持住每個階段的律儀，一定會排除很多世間的無辜災禍。

第三條件：施具足

“施”就是佈施，將自己的財物、技能、智慧等施與他人叫作“佈施”，常樂於行佈施。平等心行佈施，這就是“施具足”。佈施是六度中很重要的一度，目的是培養我們一個寬廣的胸懷，培養我們一顆悲天憫人的情懷。施具足佈施要我們拿出自己全部的財產來做好事，佈施讓我們竭盡全力幫助他人，而是在有餘力的情況下，力所能及地利益社會大眾。

第四條件：慧具足

具足智慧，了知世間苦空無常的真理，了知諸法寂滅性空的本性，在此前提下不捨世間，樂於修學佛道，善於化導眾生。熟讀經書，把佛法理論學得滾瓜爛熟，能夠出口成章、信手拈來，講得頭頭是道、滔滔不絕，這是慧具足嗎？不是！“慧具足”要求我們解行並重，理論實踐相結合。經典告訴我們要善巧方便，學習佛法的時候你很高興，可是遇到一件不順心事立刻暴跳如雷，甚至大動干戈，這也不是慧具足。慧具足要求我們把佛法與生命合二為一，以佛法指導生活。

佛陀說，一個居士具備了信仰、律儀、佈施、智慧這四個條件，就可以得到此世後世安樂，此世後世解脫。

因此，從“居士”的名義來源和基本要求看，古今佛教居士的基本特徵有三：

一、身處俗世；

二、有家業、財產；

三、信仰佛教、修習佛法。