天啊,這竟然是我奶奶的相片
佛多劫修因所報得的色身,雖然勝妙、雖然莊嚴,但是仍然是緣生法,是由於修道因緣所生,不是法身,如果執著具足色身就是法身,那麼你心就有所住了,心有所住你就見不到法身了,所以須菩提回答不也世尊,不應以具足色身見
佛教說,佛有三身,即法身、報身和應身
佛教裡所說的法身、報身、化身,就是對我們自己的心體、心能、心相的宗教隱喻,也就是說,佛教是用宗教的形式,說明我們真實的自己,而不是說我們之外的事
你看三界天人表裡頭沒有滅盡定
所謂“覺者覺於時間,迷人迷於空間”又如“江上何人初見月,江月何年初照人”,“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,“前不見古人,後不見來者”,“古今多少事,都付笑談中”,“回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴”,“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈
所謂“覺者覺於時間,迷人迷於空間”又如“江上何人初見月,江月何年初照人”,“南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,“前不見古人,後不見來者”,“古今多少事,都付笑談中”,“回首向來蕭瑟處,也無風雨也無晴”,“眾裡尋他千百度,驀然回首,那人卻在燈
以上兩層意思之間的關係:報身佛菩薩同時具有法身和報身的力量,但沒有化身的力量,報身佛菩薩為了幫助眾生變化出的化身佛菩薩則同時具有法報化三身的力量
但是大乘佛教提出淨土法門,而且是一個方便法門,大乘佛教說,只要今生修好了淨土法門來世往生極樂世界,在那裡可以永遠不死,一直修到成佛為止,而且天天有佛菩薩給你輔導,保證你可以修成,男女性別也沒有,大家都同樣的相貌,不愁物質層面的困擾和誘惑,總
自性具三身 發明成四智不離見聞緣 超然登佛地吾今為汝說 諦信永無迷莫學馳求者 終日說菩提百丈懷海禪師語錄三身一體
另外,我們修持學佛必須要了解一切佛法建立在三世因果,尤其是佛強調的六道輪迴,偈子說:“縱使經百劫,所作業不亡”,所造的業(善業、惡業、無記業)不會喪失的
一般說法報化三身,也可以叫佛的法身和色身(報身、化身是色身)所以可分為兩種
學佛圓滿了、修成了,最後的報應和果應出來了,就是說的報身,阿彌陀佛又稱為報身佛
通 智: 化身是用
你現在這個樣,不坐也不臥,不來也不去,現身就是佛,既沒有動壞念頭,也沒有生好念頭,此心平平靜靜,不起分別,當下就在如來的境界裡