【創作背景】:宋仁宗皇祐二年(1050)夏,詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩
大多賞析解讀類文章,一般都認為杜牧那首《題烏江亭》只是著眼於宣揚不怕失敗的精神,是借題發揮,是詩人詠史,而王安石則審時度勢,指出項羽敗局已定,勢難挽回,是政治家詠史
楊煥亭《漢武大帝》下面,幾本人物傳記,不是小說,但故事可讀性也較強————袁剛《隋煬帝傳》許道勳、趙克堯《唐太宗傳》、《唐玄宗傳》張宏傑《朱元璋傳》晁中辰《明成祖傳》樊樹志《萬曆傳》、《崇禎傳》唐文基《乾隆傳》孫孝恩《光緒傳》韓升《隋文帝傳
【創作背景】:宋仁宗皇祐二年(1050)夏,詩人王安石在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時,途經杭州,寫下此詩
如今朝中改革,仁宗雖不見得喜歡這個諍臣,但也不得不承認其才具將之召回京師,范仲淹雷厲風行上《答手詔條陳十事》提出明確賞罰、縮減恩蔭、丈量官戶、發展農桑、休整武備等十條綱領,仁宗採納建議並頒行全國號為“新政”,旨在改變官戶把持人才選拔和地方賦
我說,蘇軾看上了
寫完以後,王安石覺得個“到”字不好,改成了“過”
----王安石《泊船瓜洲》原詩全文如下京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山
出自北宋·王安石的《泊船瓜洲》原文:京口瓜洲一水間,鐘山只隔數重山
有點意趣的是,據史料披露:20世紀30年代,正值美國經濟大蕭條時期,在羅斯福內閣擔任農業部長的華萊士,從哥倫比亞大學一位名叫陳煥章的清朝翰林所著的《孔門經濟學》中讀到王安石變法的舉措,非常欣賞,於是仿照王安石的青苗法,在美國建立常平倉(中國
在宋朝人看來,東晉才是鐵骨錚錚的純爺們,那才有中國主人傲視蠻夷的氣象
熙寧九年中秋,蘇東坡因為沒見到弟弟,而寫下了流傳千古的《水調歌頭·明月幾時有》
透過學習歐陽修的《誨學說》,我們對“玉”與“人”的辯證關係有了更深刻的認識
所以說蘇軾為“百年第一”
文以治國,武以安邦,宋太祖奉行“文以靖國”這一理念,果斷地實行“佑文抑武”的基本國策,透過設立“誓牌”,尊崇士大夫,完善科舉,創設殿試,知人善任,厚祿養廉等一系列重大舉措,成為中國歷史上最受推崇的一代文治之君,徹底扭轉了唐末以來武夫專權的黑
林語堂的《蘇東坡傳》,這本書著重描寫了蘇軾與時代政治風雨,描述蘇東坡童年和青年部分實際只用了一章,這本書最吸引人的部分是寫蘇東坡遭貶謫後的生活情趣的幾章,總體來說值得一看
元豐七年,皇帝大赦天下,神宗啟用“皇帝手札”復起蘇軾移汝州,卻絲毫也沒有打動蘇東坡
而蘇軾卻在欣喜之餘,有不少的惆悵
在很多場合當中,也能夠看到這樣的情況,酒友們按照七分茶、八分酒、三叩首的要求來飲茶喝酒,這樣的習慣也是從古流傳下來的一種禮儀,對於內行人來說就是享受
所以,頷聯表面是寫自己讀史的感受,毋寧說是寫自己在變法失敗後,對在整個過程中的遭遇的辯解和慨嘆,體現出詩人深深的失望和無奈