宣化上人講述在阿難尊者結集經藏的時候,因他還未證得四果,沒有得到漏盡通
在對待“佛觀一碗水,八萬四千蟲”的偈咒時,就有不少人魚目混珠,宣稱佛早就知道水裡面有微生物,科學是後來才發現的,因此正應驗了“當科學爬到山頂時,發現佛早就等候在那裡了”這句話,從而“科學的盡頭是神學”才是一個真理
’阿難,大善見王則於後時,將一侍人升大正殿,便入金樓,坐銀御床,敷以氍氀、毾[毯-炎+登],覆以錦綺羅縠,有襯體被,兩頭安枕,加陵伽波惒邏波遮悉多羅那
因我壽命極長八萬四千歲,為童子嬉戲八萬四千歲,作小國王八萬四千歲,為大國王八萬四千歲,剃除鬚髮,著袈裟衣,至信、舍家、無家、學道,學仙人王修行梵行,在此彌薩羅,住大天柰林中者,是謂我第一如意之德
】佛告訴阿難和韋提希說:以上“像想”觀成後,依次應當更需進一步觀想無量壽佛即阿彌陀佛,觀想阿彌陀佛的身像光明
你看三界天人表裡頭沒有滅盡定
佛在經上比喻過,所有的佛經就好比包羅永珍的可以治療各種病痛的醫書,我們眾生就好比病人,善知識就好比醫生,醫生能根據不同病情給病人開不同的藥方
你一邊煩惱一邊抄,經沒抄好,問題也沒解決,這不是浪費時間嗎仁清法師:抄寫經咒的功德「若復有人,若自書若教人書,如是之人,便同修建八萬四千寶塔」
看到這句話,個人理解的意思就是,先把自己的事情做好再去想別人的事情,還有要把心態擺正菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃送你二字清淨就是幫別人之前,要先把自己照顧好
彼諸世界無量阿僧祇眾生,聞釋迦牟尼稱譽名號,善根成就,皆得不退轉於阿耨多羅三藐三菩提
而說偈言無量無數歲空過無有佛眾生墮惡道世間眼目滅三惡道增廣諸天路永絕今日佛興世三惡道殄滅增長天人眾願開甘露門令眾心無著疾疾得涅槃我等諸梵王聞佛出世間今者得值佛無上大法王梵天宮殿盛身光亦明顯普為十方眾勸請大導師唯願開甘露轉無上法輪說此偈已頭面
~~源《楞嚴經》~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~【若以色見我,以音聲
按諸經論所說,人壽起初以八萬四千年為本位,過一百年減一歲,(人身量亦減短一寸)一千年減十歲,萬年減一百歲,如是次第往下減,將來減到人壽三十歲時,人身量剩二尺多高,到那時人類的道德倫理、因果觀念,喪失殆盡,福報享盡,連粗質的五穀雜糧也開始漸漸
仁清法師:抄寫經咒的功德「若復有人,若自書若教人書,如是之人,便同修建八萬四千寶塔」
人們相信觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願,當眾生遇到任何的困難與痛楚,只要虔誠祈求觀世音菩薩,就能得到觀音菩薩的救護,並且,觀世音菩薩適應眾生的各種要求,對不同的眾生,幻化不同的身相,說不同的法門,在佛教中是大慈悲的象徵
由因世界,相引輪迴,性顛倒故,和合咒成,八萬四千,呼召亂想,由是故有,非無色相,無色羯南,流轉國土,咒詛厭生
有的人修了佛後,變成了超級好人,看到別人有困難,立即興奮起來衝上去要幫忙,也不考慮別人需不需要他的幫忙,也不考慮自己這樣幫忙會不會擾亂別人的生活,反正他是一定要幫,一定要關心
【解】因唯此持名唸佛之法,是彌陀大願之本
在踏上菩提路之前,首先要知道,眾生和世界顛倒的原因是十二種亂想
運遍了子午周天,那三個小王子,方才甦醒,一齊爬將起來,抹抹臉,精神抖擻,一個個骨壯筋強——【大王子就拿得金箍棒,二王子就輪得九齒鈀,三王子就舉得降妖杖】