再後來隨著佛教文化的發展和延伸,以及一些著名僧人的誕生,他們將一些佛法中的其他神靈用法門加持後製作成佛牌,逐漸有了現在佛牌法相百花齊放的景象
【這聲音震動四野,天地變色,唯獨那誅仙奇劍卻彷彿是誅滅滿天神佛的無情之物一般,依舊毫不容情地向他擊來,眼看著張小凡就要成為劍下亡魂,粉身碎骨
對於這些行無相因得無相果之法生起淨信的眾生無四相(我相、人相、眾生相、壽者相),無法相,亦無非法相,一切皆離,妄念全無,心境猶如虛空,自然得無量福德
再舉個更常見的例子,“種子生現行,現行燻種子”,幾乎所有談法相的人都這樣說,實際上,現行根本不燻種子
云何法相生於意根
比如我們說柱子是無常,那麼所作的法在作為所衡量的欲知法柱子或柱子的無常上面成立,這叫做宗法
目前在泰國,四面神的法相比較統一,大部分都是坐在法座上,盤起一足,另一足觸地,四面八手,各執法器,另外一種比較少見的是騎象的法相,泰添福也有提供這種法相的四面神佛牌,由於是同一尊神,法相不同而已,在功能上是一樣的,就像在中國,觀世音菩薩也有
上回書說到,釋迦牟尼說:“別人看了這部經,能夠相信,是因為他們沒有法相,也沒有“不是法的相””
因海聖尊再度現絕世聖境, 在聖蹟寺留下幻化的神異舍利因海聖尊於2017年1月15日在美國加州圓寂後,法體移到世界佛教總部聖蹟寺的觀音殿供奉,在這一個月的時間,產生了一系列的神變,聖尊圓寂二十幾天後,開始神變,不但臉上皺紋一天天消失了,骨骼肌
度盡一切眾生,他說沒有一個眾生是他度的,是自性自度,個個都是佛,只要你平實地去做
世固有不迷信之宗教、不逐物之科學、精深宏遠之哲學、合三者而一之、非宗教非科學非哲學、亦宗教亦科學亦哲學之教理、足以拯拔人類者歟
高僧騎老虎法相的佛牌很多額,最出名的應該是伏虎羅漢龍婆本
歷史上的有宗諸師在消化南方般若[1]思想的基礎上對小乘一切有部[2]的法相觀待學說加以改造,成立了這門學問,其特點在於結合下意識心理結構的分析說明意識層面在自我由迷而覺的轉依過程中所呈現的種種境相――可以說不至有宗無以見印度哲學的廟堂之美、
對於狐仙牌而言,法相只是次要的,最關鍵的,就是到底是哪位師傅來做的,那些看狐仙牌爆火而渾水摸魚的人,甚至是工廠批次生產的,那自然而言,是沒有效果的
要想讓我們的妄心五陰向第八識本性一樣無所住而生其心,就應該透過熏習大乘真如本性第八識之法,證得第八識,以後就能逐漸觀察第八識的清淨體性,我們的五陰才能慢慢的向第八識靠攏,向祂一樣做一切世俗法和出世間法,在造作有為法的時候,也不住在一切法相上
靈釋天匯聚出這尊千丈法相,其實與自身修為和勾連萬里天地靈氣所擁有的力量,關係不大
壁壘上空黑衣黑袍的法相不怒自威,卻難掩慾望,一臉炙熱地盯著那裡,“雙子垂寞,仙門當開
就醬吧,佛法深義,志在出離於“我”,即便有人能因在下以上所說而見性者,亦未必因此而能成就菩提之路(這很無奈
只要你的牌是在僧王寺裡面的佛牌恭請處請得,問題就不大,可以安心佩戴
但至於最終的“涅槃”是否消極,問出這個問題的人,是真心在乎在你看來,一個死亡若干萬年的人是否消極嗎