如此觀五蘊是屬於未證阿羅漢果的聲聞人與初機菩薩開示的,即開始時是心在迷亂的根塵識的識境裡作觀,達到定心清淨才有力量觀清楚五蘊生滅相,然後進一步心離識境才能照見五蘊皆空,於是覺悟諸法空相——空中無色、受、想、行、識等差別相
閻王對朱元璋道:“小和尚,你且到鏡前來
經歷傷痛本沒有什麼意義,如果有,無非是讓你看到有一個不傷痛的一直在,而那不傷痛的,才是唯一真實的存在
得失變化無常,平常心看世界萬千變化,得中失,失中得,得失一切隨天意而人不可為也
將士還家,骨塗圖萬里戰火,埋征途颯爽英姿,舞孤器紅瓔戰馬,憶幾日迴流遠溯,飛矢鈍入骨相思,揮不去紫氣生來,非所願千載春秋,繼之過只今臥孤橋,湯酒間徘徊回還一世,又逢君君為將相,妾孤女乞巧河畔,互贈釵妾駐身旁,淚眼望本一世無差,奈何情不淺為君
半年就這樣過去了,沒什麼想說的,就是心裡堵得難受,走的累不累,腳知道,撐得難不難,肩知道,過得好不好,心知道,只有你自己最清楚
彌勒、無著、世親等古因明師所立各家論式並無一定,彌勒之瑜伽師地論與無著之顯揚聖教論皆謂,議論時,能成立之法有八,即:立宗、辯因、引喻、同類、異類、現量、比量、正教量等八種,其中前五項即一般所謂五支作法之論式,亦即其後之世親於如實論中所論之五
人往往會對一件事情有期望,我的弱點在於,我總是做美好的期望,我不往壞了想,被騙也是深受這個念想所害,可是任何結果都是有可能發生的,這才是人間真實的樣子,我們要正確面對無常,當下的快樂不會是永恆不變的,痛苦也不會,我們不知道接下來的每分每秒會
舉個例子說,極致的美在日本文化中一定程度上體現在綻放和前死亡上,這種美學叫做“寂滅”但其實定義也沒有這麼死
人活著,知道自己總要死,但不知多會兒死,總以為自已會永遠存在
我也是,我看到關於宇宙,黑洞,生老病死的話題,文章,影片,都會渾身難受,無力,很崩潰,這個結打不開和我一樣,經常想這些,近到家人、自己的死亡,遠到地球、太陽系的消逝,非常強烈的無助感和消極心理您剪頭髮,剪指甲,洗澡的時候害怕了嗎
“施利芬計劃”並不單純為法國而設計,而是施利芬將軍考慮到未來德國可能會同時與西邊的法國、東邊的俄國開戰而制訂的複雜計劃,它至少涉及4個國家,德、俄、法、比,目標是獨霸歐洲,要點是以少數兵力吸引、牽制俄、法兩國注意力,然後利用德國發達的鐵路系
維摩詰為適應眾生的根器,就藉著疾病,從人們最熟悉的身體開始說法,向眾人開示“無我”,說身體的虛幻、不實、不淨,而佛身清淨,所以當厭棄人身,常樂佛身
海賊王1030話:訴說世事本無常本話開篇是阿普和德雷克在討論組同盟,身邊還跟著蠻霸者1號、2號和3號,這個場景想想就搞笑,一個海賊要跟海軍臥底組同盟,不知當德雷克身份被公開時,阿普會有怎樣的想法
韓信未遇之時,無一日之餐,及至遇行,腰懸三齊玉印
佛教認為,一切事物都沒有獨立實在的自體,而是種種要素的集合體,依緣而生,依緣而滅,沒有恆常主宰的自我(靈魂)
活著的人啊 , 體會著死別,人們的一生就是到人間體會一場歷劫吧時間沖淡著一切,而後告訴自己愛人西去,TA在他方也過好楊絳我最鍾愛的楊先生終於要見到她的鍾書和阿瑗了吧她去世時我高三那晚我哭了一夜霍金,總感覺他帶著很多驚天秘密離開了人世
,同樣的道理,無常與厭離心也是這樣,當你多次親身明明白白看見自己追求的財富流失,親人離世,身體衰老這一切無常帶來的苦痛,你會不會在有一天就像愚人離火一般,也開始明白自己追求的都錯了,自然生厭離心@江先生 前半段的例子很好,一個人不斷的去摸
凡夫認為的樂實際上是苦之因,有些人沒有修行,不知道佛法的正理,也不瞭解因緣果報,不知道如何才能夠真正的讓自己擁有安樂,當他體驗到苦苦、壞苦的時候就更加想追求樂,有可能不擇手段,有可能非理非法去追求樂,最終樂還是會壞掉而繼續受苦
佛又說法無我,法是講的五蘊,五蘊裡面也沒有我,我就是主宰的意思,我們今天講存在的意思,它沒有,找不到,它是剎那剎那在那裡變化的