苟且偷生唯唯諾諾的苟活到35，人生意義是什麼？

禪通達2022-07-13 13:08:38

起初認為人生很快樂，但佛教文化裡說“諸行皆苦”直到現在才明白。

有人說‍‍自己的生活中明明是有快樂的時候，可是佛法卻說諸法皆苦，一切皆苦，這該如何理解呢？

世間‍‍人認為的樂，出現的機會和持續的時間比較少，所以我們稱為快樂，來得快，去得也快，有時樂得痛快，又被形容成“痛並快樂著”‍‍。人生當中苦事十有八九，十分當中能夠佔一分的樂就不錯了。有些人真的是一生窮困潦倒、憂悲苦惱，‍‍幾乎什麼都沒有，即便偶爾會有開心和笑容。

所以我們人生大部分時候都是沒有樂，而是充滿了苦。一般世間人認為的苦，‍‍在佛法中叫做苦苦，就是眾生本來就苦，都認為難以承受的苦，比如生病之苦，牙痛之苦，腹痛之苦等。

第二種‍‍叫壞苦。比如我們喝可樂，剛喝的時候非常刺激，感到愉悅，可是當我們無限制的一瓶一瓶喝下去，這種刺激和韻味就慢慢淡了，沒有當初的感覺了，甚至會出現胃脹而難受，這種苦就稱為壞苦。再比如說餓的時候，吃什麼都香，但是如果一個人所處條件優越，天天養尊處優，明明是很好的飯菜，都覺得淡然無味。所以，‍‍樂這種感受會變異，會壞掉，是相對之法，並不是絕對的。

還有一種叫行苦，‍‍就是不苦不樂，雖然我們感覺不到特別樂和特別苦，但是這種苦卻在不斷的變異。比如當我們長期去做一件事情，會感覺到很無聊，‍‍這是行苦。如果因無聊而起了煩惱，這就由行苦要變異成苦苦了。更深一步來探討，有些人沒有感覺苦，是因為缺乏定力感受不到細微的變化，也就感受不到細微之苦了。

比如同樣生活在鬧市的人，有些人聽力不好，對外面的嘈雜不敏感，看書、睡覺都不受影響，所以覺得很輕鬆，很快樂。而那些聽力好的人，就會因為對周圍噪音的敏感而心生煩惱，就會覺得苦。有些人能夠聽到次聲波而受到傷害，會感覺苦。這些跟每個人的身體情況都有關係，因為內心不夠清淨，定力不夠，已經麻木了，所以即便是有苦也體會不到了。

從另一個層面看，‍‍佛陀說一切皆苦的苦，跟世間人認為的苦從概念上講是不同的。佛法講苦集滅道、苦聖諦、諸行皆苦、諸行無常、諸法無我等，其中‍‍苦聖諦包含四種行相，稱為無常、苦、空、無我。

佛所講的苦，‍‍不是凡夫所認知的那個與樂相對的苦，這個苦有四種行相，是無常法。無常就會產生行苦，無常‍‍也會變空，因為最後會壞掉，最終都是會苦的。‍‍人死後，他生前擁有的種種物質層面的東西都會幻滅。

佛法中講的三苦、五苦、八苦，種種的苦就包含在苦聖諦之中，是無我法，‍‍無法控制，不得自在，當然會苦。

凡夫認為的‍‍樂實際上是苦之因，有些人沒有修行，不知道佛法的正理，也不瞭解因緣果報，不知道如何才能夠真正的讓自己擁有安樂，當他體驗到苦苦、壞苦的時候就更加想追求樂，有可能不擇手段，有可能非理‍‍非法去追求樂，最終樂還是會壞掉而繼續受苦。

‍‍佛法講的樂是指安樂乃至成佛後的無上之樂。眾生因為顛倒去追求的樂，未來可能會殺盜淫妄，逐漸形成貪嗔痴慢疑惡習，造作種種惡業，未來因緣際會，一定會吃苦頭。而修行人就不同了，凡是體驗過降服煩惱以後帶來安樂的，他會經常法喜充滿，也不會憂悲苦惱，知道一切皆苦，知道苦聖諦這個道理。

‍‍因為知道因緣果報的道理，對財富和名譽地位等就如理如法的求，這個時候他的煩惱就會大大減損。知道世間之樂不可長久，所以不追求。修行就會法喜充滿，而他的樂就不單單是眼前的安樂，而是趨向於解脫的常樂，未來也一定能夠改變自己的命運。