但是如果換一個觀念,就會發現利己≠損人,利人≠損己,老實人≠吃虧,壞人≠唯利享樂
對中國文化下的“緣”壓根認識不足,才會曲解為帶有“自我辯解、安慰”的意味
至於“精緻的利己主義者”以及其詞義的創造,正如之前所說的將利己主義者與職務犯罪者聯絡了起來,從而成為了互相攻訐的工具,只要他人顯露出一絲利己的行為,便可以將這個詞做成大帽子套上去
我想大多數中國人都是喜歡看武俠,也看過武俠的,不論是電視劇還是小說,在中國人的武俠世界裡,一個優秀的習武之人或者主人公,都是那種非常勤奮的去提升鍛鍊自己的能力水平修為的,這應該被我們理解為利己的動機和行為,當他們遇到更強的對手的時候,在不敵
換言之,假私濟公是天道,也即是理性的法則,理性這種假私濟公的“伎倆”好像是有意作弄人,有意與那自私自利的人開玩笑,有意矇騙那自私自利的“歷史人物”,使他們懷著自私自利的目的,而去完成大公的事業
那種要想成為少數人,就只能做個好人的,做的好事越多,效果越顯著,就是極少數的好人
人的利己行為才可以歸於動物性,因為多數作惡的行為都附帶利己的結果,所以才有你這種錯誤印象
但假如你選擇利他,你可能會死,但你的同伴,家族成員會大機率活下來,你和你族群的基因得以儲存,在一次次危機中會不斷有老實人挺身而出,你們族群大機率會一直存在
讓我們往深層次一點理解的話,實際上換位思考高情商所產生的利己利他,其實是一種迎合自我和他人慾望及妄想的行為
那職場生活舉個例子,如果一個人想升職,他選擇的是用實力來證明自己可以勝任那個職位,還是會選擇透過不正當(會損害到他人的利益,人家都是公平競爭,而你卻使絆子)的手段去謀取呢
想成為梁海王必須有的品質依次是:財務自由,性格獨立,精緻利己
”蘇:“你說道德是不能欺騙人,那麼和敵軍交戰,我方的將領想盡辦法欺騙迷惑敵人,這種欺騙是否道德
2.人階段性的利益不同上面的材料馮衍和鮑永說了個故事,一個男人娶老婆的故事
善應該是來自於人心中的愛的慾望,愛是我們作為有思想的生物的特殊慾望,花花草草就沒有愛的慾望,所以他們的生命當中也只有利己的行為,當你想要愛人或者想要人來愛你時,這時候善就會出現,它是幫助你實現愛這一慾望的工具
道德的產生就是為了節制人類自帶的利己基因,從而在人的內心培養出一種利他之心
文明是經過歷史考驗的,而文化不過是一個時期的社會行為方式,體系龐雜,雲泥一體,汲取不一,差異自現
無論精緻粗糙,無論良性惡性,利己主義都缺乏利他奉獻精神,不會關心他人和社會,關心公益事業和正義事業
為了個體的生存,就必須要利他,利他就是利己
利他個人認為也不能建立在損害自己的前提下,“捨己救人”這些是最惡毒的贊楊,救人不是以損害自己的生命為前提的
那些精緻的利己主義者們,或許在短期內風光無限,但久而久之,沒有人總是主動提供機會,也並非所有的利益都擺在明面上,能夠讓他們看到有利可圖才行動