因為他一直都貪小便宜沒有惹過禍
愛與付出在利己的同時也利他,類似於商務活動中的雙贏,而獲取與索求往往伴隨著競爭、傾軋和毀滅,付出與獲取如果會產生相同的利己目的,人類有什麼理由不大聲讚美包括愛在內的一切付出行為呢
個人覺得佔有慾這個東西不知道怎麼說,如果正常的強度其實很多人還挺受用的,如果超過了限度,會讓對方壓抑的話,可能就不是很合適了
真正善良的人是傻白甜那種了 大部分人都是善良邪惡並存 只是邪惡善良在心裡的比例問題 不必太深究了自問自答
要我說,這個世界上沒幾個一點不為自己著想的傻白甜,但是如果爭取自己的合理利益都成了利己主義的話,那隻能說,希望有些人消停點吧,你去搬點磚,多去去線下看看成員多好,當然了,如果你家今年送餃子,可能前面幾家top不選,你給子傑多送點餃子名次還能
當做出缺德行為時,僅有理性出場,愚蠢和瘋狂行為,往往出於負向情感(仇恨、嫉妒等)
”這個問題就等於:每一個人都是會放屁的,可有這人隱藏的很好,我們應該怎樣去分辨出來他到底有沒有放
作為一種價值觀,在個人與社會的關係上,功利的實用主義者們往往因私忘公,只講索取、不講責任,他們會把社會、他人都當成達到目的的工具,可以不擇手段、背離道義
那麼,實際上人們所敬佩的,並不是一個人不在乎生命,或者在乎生命,而是那個人的精神或行為是否符合“英雄”的定義
心懷感恩:如果說擁有什麼心態會讓人幸福感提升,那感恩肯定是排在靠前的位置的
古代是,“八端”指“孝,悌,忠,信,禮,義,廉,恥”,此八端指的是做人之根本,忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本,可是後來卻被訛變成“王八蛋”
可能對非常殘忍的事情,會說他沒有人性,在這裡應該是指人那種悲天憫人,憐憫眾生的感覺吧,就是說要懂得去可憐其他人,就沒有了人那種的感情,就是十分殘忍,不人道
理性光芒照耀下的善,並不是一味對別人好,而是可以簡單分為三層含義
假如宇宙賦予人的本性不是利己而是利他,那人類就不僅不能完成宇宙的使命,而且連自己的生命也難以保全
人性本無善惡之分,都是源自生命本能
)最後,話說回來,雖然整篇文章都在吐槽李淵的“精緻利己”,但必須說,李淵最大的優點,也是利己,真利己——李淵非常有“國家命運就是君主命運”的概念,所以每當唐朝出現危機,李淵雖然每次都要習慣性地優柔寡斷權衡一下利弊,但最終還是每次都派了最有實
雖然我自己也覺得自己的戀愛觀不怎麼成熟,但是,談戀愛嘛,我覺得就應該想想未來,沒未來的戀愛說多了只是玩玩,我見過很多的戀愛都只是空談,你看吶,結婚的都可以離婚,你覺得戀愛又能撐多久,我真的不知道怎麼去相信愛情,我很磕別人的cp但自己是真的沒
至於性善論到性惡論我經歷了什麼,我認為無論是性善論還是性私論,都能在現實生活中找到其縮影,不存在摒棄性善論單純相信性私論的問題
墨子名翟,魯國人,一說為宋國人,曾習儒學,學習孔子之術,稱道堯舜大禹,學習《詩》、《書》、《春秋》等儒家典籍,因不滿其煩瑣的禮節,創立墨家,聚徒講學,成為儒家的主要反對派,並與儒家一道被稱為“顯學”
讓你引進,所以根本不存在,所謂的解決就業也純屬扯淡,讓很多人拋家舍業、忍辱負重,妻離子散何來減輕社會壓力,增加國庫收入這個根本就是子虛烏有,因為傳銷的無非就是玩的資金遊戲,錢全部進了所謂的老總的口袋,至於第5點所謂的致富,就是看你能夠騙你多