以王陽明“致良知”之勇氣,他不會懼怕不利後果,會選擇這個第一反應所要求的行為
我那個時候那麼小9歲(06年),性意識都沒有覺醒,只是發自本能的喜歡而已
善應該是來自於人心中的愛的慾望,愛是我們作為有思想的生物的特殊慾望,花花草草就沒有愛的慾望,所以他們的生命當中也只有利己的行為,當你想要愛人或者想要人來愛你時,這時候善就會出現,它是幫助你實現愛這一慾望的工具
人之初性本惡,所以我們需要嚴刑酷法,讓它們知道知道那些能做那些不能做,韓非子的法家學派如是說道應該有個體差異吧,可能跟基因有關
人類也並不是從一開始就會隱藏自己,孩子,這種人類中最本質的生物,就好像三體星人,思想是赤裸的,不論哭鬧還是破壞,他們只想得到自己渴望的東西,而“人之初 性本善”無非就是想讓他們在有進一步的思想之前,從另一側引導他們的思想,讓他們產生這樣的一
我覺得,本無善惡,只有利己兒時,人出生性本善,感受不到利益,只渴望周圍環境都能積極向善長大,知道有些資源的稀缺,看到叢林法則後的人性,學會了惡但有句話,窮生惡計富生良心,一直貧窮的人,長期在食物鏈的底部艱難求索,惡會大於善逐漸富有的人,達到
他很壞是看什麼方面,利益衝突你就可能覺得他壞,同理壞人也有孩子肯定也很愛他們的孩子因為他知道自己的今天是怎樣形成的,封閉的自己是怎樣的痛苦,如果可以重來,他願意做眼前這個孩子
人,活的開心就好,但前提對得起自己的內心,我更相信人之初,性本善吧
也不能說這是普世價值的小人和君子
總會有一間或者一個小細節會凸出善意性格不一樣 本質程度也不一樣人性本惡善是人們靠著智慧的大腦 用法律規章制度和道德在約束自我行為若性本善 何須這些制約的工具呢第一個問:否
多和少是相對的機率問題
或看是什麼人
性善是什麼善
)然後還有做遊戲的時候唸的那種:高老師高老師高跟高,高老師帶我們去做操,早操做的亂七八糟,氣的高老師發高燒,高老師高老師別生氣,都怪我們不爭氣,抽菸喝酒打麻將,男女廁所隨便進(哈哈哈哈哈我自己都邊打字邊笑)不請自來
人類發展到今天,教育無可爭辯的成了製造現實人的唯一途徑
當有利於內在的主觀自我時定義為惡行.這樣的界定似乎是有所欠缺的因為在孟子的性本善論中提到了善由內而外的自發性,似乎有利於外在是心性自發的行為,但心性的自發在拋棄了或善或惡的意義時,所指的是作為精神存在的心性有著與物質現實不可分割的關聯,也就
人之初,性本善,說的多清楚了人性善和人善是兩個東西,性善是肯定的,也就是你講的善端,人善就不一定了,肯定有惡人
人之初,性本善,性相近,習相遠單純理解人之初,性本善 基本上一下子就走偏了,還是要加上後面兩句這就很簡單了人的最初本性都是善良的,習慣不同,造就的人也不同指出了教育的可能性善,也可能是和荀子的惡相對應荀子的惡,指的是人的動物性,懶惰,各種欲
人之初,性本善這個善不是善惡的善,而是一個讚歎詞,人的本性是完美的,是沒有絲毫缺陷的
“人之初”意思是說每一個人出生時,人性都是善的本性