水吉窯從其燒製工藝和所形成的陶瓷釉色來分是屬於黑瓷類的,作為酒器、茶碗、甌子等日用器,因其當時主要是為點茶工藝服務,被稱之為建盞那也是在宋代時期的事情了
有些新手玩家就喜歡顏色鮮豔,造型怪異的盞,或者不關心這個建盞是一次燒、還是二次掛釉,這其實一種玩盞時的誤區
楊敏作品:貴妃盞“禮盒”誠意禮盒設計典雅,深藍色象徵品位與尊貴,手繪鷓鴣鳥圖案生動、有趣,隱含建盞斑紋型別,更有楊敏老師名字書寫於上,體現大師手作的誠意與價值
建盞質檢標準經過上面一系列的介紹與苦口婆說,可以確定的是建盞的胎釉原材料是天然無公害的,主要成分都是大家耳能熟的常見元素,也是其他瓷器的基礎組成成分,無非就是鐵的含量多了一點罷了
方肖鳴十年苦旅,致力還原宋代柴燒曜變,太師棟龍窯首窯開窯太師棟龍窯,坐落於千年建窯古遺址之鄉——福建南平市水吉鎮,致力於還原宋代古法建盞珍品因結緣宋代千年傳奇曜變建盞殘器,方肖鳴致力於研究、燒製建盞10餘年,希望能夠復原宋代曜變建盞真跡
▲楊敏師傅楊敏老師非常注重建盞的古典韻味,尤其擅長燒製高難度的“鷓鴣斑”盞,他認為在建盞的諸多品種中,鷓鴣斑盞是最具生命色彩的,它既不像曜變盞那樣驚世駭俗,也不像兔毫、油滴盞那般安分守己,它色彩豐富,斑紋多變,散發著生機勃勃的活力與風采
“我個人認為,柴燒使我真正推開了通往建盞藝術的大門,建盞從古走到今,它的身上散發著一種抹不去的古韻魅力,令我痴迷並嚮往,我一直找尋著能與宋代和宋盞相通相連的鑰匙,而這把鑰匙就是柴燒
範華旺,1979年出生於建窯古遺址水吉鎮後井村、陶藝世家、建陽區宋盞宋福建盞工作室藝術總監、高階技師(國家一級)建陽區尚學職業培訓學校特聘教師、國家輕工技能行業考評員、2003年從業至今、18歲跟隨許家有大師一起研究並燒製兔豪盞、從業期間注
3用建盞以茶會友愛喝茶的人,常常和朋友之間以茶相贈,以建盞茶待客
如題,朋友送的聽網上說有點建盞有毒有點怕吃不準玩不來,那就不要買,用你覺得安全的不就好了
一、鐵胎的顏色像鐵一般呈黑褐、黑灰色,特徵鮮明,與黑釉相襯觀察宋代建盞的標本斷面,會發現胎體很黑(有部分看上去不夠黑,是碎裂後氧化所致,再往裡敲也是黑的),這是坯土含鐵量高的一個表現,也是區分建盞和其他窯口仿盞的重要依據
嘉德拍賣的 元 建窯油滴盞在對建盞的考古發掘中,人們在建陽窯址與當時建盞裝船外運的碼頭邊,發現了帶“供御”款的,人工裝飾技法燒造的白點和黑點鷓鴣斑建盞,這是當時的工人為了仿效大量生活在窯址附近的鷓鴣鳥身上的斑點紋而採用的“仿生“傑作
楊敏作品:鷓鴣斑建盞(內鑲鷓鴣鳥)這次的創作靈感源自楊敏老師對於當代審美情趣的長期探索與研究,建盞的黑釉底色和鐵質胎體經常被人忽視其美的內涵,不容易吸引大眾眼球,怎樣在保留建盞底蘊的同時,注入新鮮活力的現代元素,一直是他潛心思考的問題,他也
但是在瓷器的大品類裡建盞是屬於黑瓷,且作為主要代表之一,具體可以根據以下幾個方面:01.釉面:建盞是施黑色高溫釉的瓷器
至於對喜歡建盞的盞友來說,除了愛盞的歷史,還有建盞的文化和精神,還有一層“茶變”的追求
2/建盞的養護與養彩養彩對於很多盞友們來說都是心馳神往的,看到其他盞友們的各種養彩圖,再看看自己手中的盞,一點沒有出彩的跡象,恨不得天天把茶湯泡在盞中,等著出彩,然而建盞的養彩真要這樣嗎
圖為東京靜嘉堂文庫美術館藏耀變建盞束口盞在歷次窯址發掘中都有大量出土,而且是建窯首創的上乘器型,也是建盞成為“鬥茶神器”的決定性因素之一
李達老師 1998年6月發表於【陶瓷學報】上的《論鷓鴣斑建盞》中講到很重要的一點,【宋代建盞是在龍窯中用還原焰燒成,釉料又是用植物灰做溶劑配製的,其釉料組成、燒成溫度與燒成氣氛三大燒製條件都難以準確控制】由此上述刻可得知,宋盞的魅力在於胎骨
楊敏畢業於福建林校《林業和土壤專業》,在長期的燒製建盞過程中,他對選土和釉料配比有獨到見解,並學以致用進行科學的燒製,創新了半度控制法,精準把握釉料的流動,創新燒製出精美的滿釉建盞,釉面烏黑髮亮,斑點清晰乾淨,滴點大而圓潤飽滿,玻化極佳,滿
5、柿子成熟時——柿紅釉宋代建盞有一類盞,未發生窯變,沒有形成兔毫、油滴一類的結晶,非常樸素的以單一釉色示人,它就是柿紅盞,柿紅釉盞在日本被稱為“灰被天目”,也被當成一個名貴品種