殺岳飛,是南宋集團徹底墮落和不要臉的體現,而這同樣會使得它的敵人愈發猖狂殘暴,結果就是華夏不同集團之間的戰略競爭關係,退化為被動挨打的關係
現在我對自己這姓氏越來越好奇了~我們這一支據說是北魏時候從寧夏賀蘭山一帶遷過來的,由鮮卑複姓賀蘭改作賀姓,村口出土過北魏大將賀蘭翔墓碑,還有賀蘭敏之墓碑,對了,座標陝西咸陽沒什麼由來,咱們得姓氏就是獨特,身邊同姓的不超過五個突然看到這個嘿嘿
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中國歷史上魏晉南北朝確實流行這樣一種妝容,但真是如《花木蘭》電影中的妝容一樣,毫無美感可言嗎
北魏太武帝是南北朝時期相對雄才偉略的皇帝,後世評價也甚高,但到了統治後期,脾氣暴躁,誅戮過多,後被大臣弒殺,享年45歲
敦煌出土的北魏刺繡佛像供養人,區域性1:鮮卑王族女眷所戴合歡帽【臨摹圖】敦煌出土的北魏刺繡佛像供養人,區域性2:鮮卑王族女眷所著左衽袍服此刺繡圖中,鮮卑王族廣陽王母、妻和兩個女兒,均戴合歡氈帽,顱後垂髮辮,著過膝的窄袖左衽長衫,衣上為硃紅桃
《萬國覺醒》花木蘭截圖《木蘭辭》“木蘭當戶織”,佐證花木蘭日常,北魏時期雖與西域往來頻繁,但棉花並未大範圍在中國推廣,花木蘭所紡織必然是絲綢,而蠶絲儲運再紡織成本過高,相對寒冷的“六鎮”不產桑蠶被排除,晉陽受夏與後秦威脅難以增援,都城篩查較
這年正月的時候,南齊太尉陳顯達督率平北將軍崔慧景四萬大軍出擊北魏,想要收復雍州諸郡,此時陳顯達大敗魏軍已經拿下了南鄉
就在南北朝這樣一個空前分裂和動亂的時代,佛教成了百姓求來世,君主求心安的最佳途徑,並以星火燎原之勢取代了儒教,成為中國的第一宗教
百濟時代舍利函片段三:公元475年,一個悲報傳到了朝鮮半島東南部的斯羅國首都金城:“高句麗王高璉帶著三萬兵馬攻陷漢城,百濟王扶余慶已經被殺了
北魏史學家崔鴻作《十六國春秋》,列“前趙、後趙、前燕、前秦、後燕、後秦、南燕、夏、前涼、蜀(成漢)、後涼、西秦、南涼、西涼、北涼、北燕”為十六國
崔巨倫就寫了一首詩:“五月五日時,天氣已大熱,狗便呀欲死,牛復吐出舌
出於戰略上的考慮,梁武帝以元顥為魏王,並以陳慶之為假節、飆勇將軍,率兵護送元顥北歸,元顥遂於渙水稱帝,授予陳慶之使持節、鎮北將軍、護軍、前軍大都督
肅慎(殷商時期朝鮮語音譯漢字)=挹婁(戰國)=沃沮(漢)=勿吉(北魏)=黑水靺鞨(隋唐)=熟女真(五代)=布里亞特=鄂溫克=生女真(愛新覺羅家族)=女直=滿洲(明)=吐爾扈特=卡爾梅克=衛拉特=瓦剌=克烈(中)王罕後裔=杜格拉提(大)=岳飛
當時的北魏王朝定都在平城(今山西大同),這個地方靠近蒙古高原地帶,處在農耕帶的邊緣,不利於統治廣袤的北方地區,北魏孝文帝拓跋宏決定徹底改變北魏,他決定遷都洛陽,在洛陽,孝文帝在短短兩年時間內,頒佈了一系列法令,進行了對鮮卑族全面的改革,命令
玉璧是西漢就有的古城(玉璧古城位於山西省運城市稷山縣城西南5公里處白家莊村西,是北朝時期的遺址),鎮守在山西中條山與火焰山之間,是臨汾盆地、運城盆地交接點的要塞,也是黃河、汾河、淶水河三條大河衝擊形成的黃土臺地,臨河靠山,既拔地而立,又有大
孝文帝改制漢化的舉措對民族融合是積極,但因為改的太快太過了,導致了貴族及將士間權益的失衡,影響了鮮卑族的統治基礎,導致了後來的六鎮之亂,結果北魏分裂為東魏和西魏,劃陝西山西的邊界而治
”大同市博物館工作人員唐慧娟介紹:“早期中國玻璃製品中主要含鉛鋇,而西方的玻璃成分主要是鈉鈣,北魏建立政權後,平城成為連線中西的樞紐,這種製作玻璃的工藝正是從當時的大月氏傳來
「獸面瓦當 · 第一次高峰」瓦當中的獸面紋始於北魏,隨鮮卑民族和佛教一起進入中原,學界普遍認為獸面紋的原型有可能是佛教藝術中萬獸之王的獅子獅子具有辟邪護法之作用,它神格化後,以神獸、靈獸色彩在佛教造像中出現,隨著佛教在南北朝時期的東傳與普及
崔浩提醒拓跋嗣,一旦遷都南方,就使得拓跋部人口稀少的弱點暴露無遺,會遭到其他民眾的輕視,產生欺侮鮮卑人的念頭,就會有豪強出來造反