最可能是花木蘭故鄉的城市？《萬國覺醒》與《木蘭辭》給出答案
花木蘭源自北朝民歌《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》，講述替父從軍報效國家的傳奇女性，被改編為戲劇、動畫及電影等多種形式，與《孔雀東南飛》合稱為樂府雙璧享譽海內外，似乎人盡皆知但若是問“花木蘭的故鄉是哪裡？”，多數人卻難以回答得出來，筆者便透過《萬國覺醒》資料與《木蘭辭》，為您梳理民族英雄花木蘭鮮為人知的故事。
木蘭從軍
花木蘭究竟是哪個朝代？
想知道花木蘭的故鄉，需要先確定花木蘭所處的時代，通常說的“北朝”實在很寬泛，
《北史》自公元386年北魏道武帝登國元年起，至公元618年唐高祖李淵登基稱帝止，但實際而言，公元308年匈奴族劉淵建立漢趙政權分裂割據，公元589年隋文帝楊堅攻滅陳朝統一終結亂世，筆者保守起見以公元386年至公元589年為北朝仍有203年。
《萬國覺醒》中花木蘭的資料介紹確定為北魏，筆者認為非常符合歷史原貌，是經過深入研究後得出的結論，原因有三：
《萬國覺醒》花木蘭截圖
其一：著名的北魏“六鎮”，是北魏抵禦柔然建立的軍事組織，北魏中期隨著遷都洛陽與建立中央精銳禁軍，帶有民兵性質的“六鎮”逐漸邊緣化，而舉國徵兵在北魏後期已經被廢棄；
其二：北魏歷經爾朱榮亂政，再分裂為東魏與西魏，再更迭為北周與北齊，使北魏積蓄百年國力消耗殆盡，北周與北齊皆拉攏柔然汗國為外援，竭力避免與柔然汗國的大規模交戰；
其三：鮮卑族拓跋氏在代國時，仍保留遊牧民族以“可汗”為尊稱的傳統，北魏後期漢化完成轉以皇帝為尊，《木蘭辭》中提到“可汗大點兵”，將北魏後期至隋朝滅陳的百餘年間排除；
北魏與柔然
《萬國覺醒》與史籍劃定的時間範圍在北魏，而古代婚育早通常也需要16歲，《木蘭辭》“阿爺無大兒，木蘭無長兄”，不代表花木蘭沒有姐姐，有可能出嫁或者外出務工，花木蘭替父從軍證明身體發育完畢，即花木蘭家在北魏政權生活約40年。
北魏孝文帝在公元494年遷都，其一、孝文帝以此擺脫鮮卑貴族的掣肘奪回皇權；其二、強化北魏對中原農耕區域的統治；其三、推進前沿陣地伺機攻伐南朝劉宋實現統一；《北史·魏本紀·卷三》無明文與柔然再交戰，證實北魏強勢壓制不再畏懼北方柔然的威脅。
兩者結合，即北魏孝文帝登基公元471年，前推40年即公元431年，而當年柔然敕連可汗派遣使者向北魏請和，若將《木蘭辭》中“壯士十年歸”加入其中，花木蘭從軍時間便鎖定在公元421年，即北魏
泰常六年，
北魏明元帝拓跋嗣與北魏孝文帝拓跋弘皆仁君，遂“策勳十二轉，賞賜百千強”。
《萬國覺醒》花木蘭截圖
花木蘭故鄉究竟在哪裡？
泰常六年北魏疆域已冠居北朝，擁有今內蒙古南部、河北與山西大部及河南與遼寧的部分地區，最先排除黃河以南地區與河北中部地區，“兵馬未動糧草先行”是更古不變的道理，北魏初期常年鏖戰物資儲備不足，難以承受大規模長途軍事消耗。
黃河以南與河北中部地區新徵服，民心不穩容易在戰場上倒戈反擊，且柔然是遊牧民族以騎兵作戰為主，農耕地區缺乏與騎兵作戰的經驗，士氣低迷或潰敗會影響整個戰局，北魏統治階層久經戰陣深知，組建中原軍隊抵擋南朝劉宋和後秦更明智。
花木蘭的故鄉範圍被縮小至今內蒙古南部、河北與山西北部及遼寧西北部，而這個範圍內的城市就比較有限，“三都”平城、晉陽與靈壽，“六鎮”沃野、懷朔、武川、撫冥、柔玄、懷荒，另有冀州和雁門兩座邊鎮，基本斷定是這11座城池。
北魏前期疆域圖
選定城市而非鄉村，在於《木蘭辭》“東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭”，在經濟落後且長期戰亂的北魏，固定售賣戰馬與鞍韉等戰略物品的市集，北魏鮮卑族相比漢族屬於少數民族，北魏將部族安置在政權直轄的城市，讓功勳享受戰爭的勝利果實，並以家眷為質約束將領不臣之心，亦能快速聚集軍事力量應對挑戰。
花木蘭的父親被北魏政權徵召，花木蘭決心替父從軍卻未提及武器，最大的可能是花木蘭家就存有武器，以歷代少數民族政權對漢族的防備，加之花木蘭參軍目標明確為騎兵，及數年戰場廝殺凱旋接受封賞，側面證實花木蘭騎射高超常有訓練，花木蘭父親必然是退役的鮮卑族軍人。
《萬國覺醒》花木蘭截圖
《木蘭辭》“木蘭當戶織”，佐證花木蘭日常，北魏時期雖與西域往來頻繁，但棉花並未大範圍在中國推廣，花木蘭所紡織必然是絲綢，而蠶絲儲運再紡織成本過高，相對寒冷的“六鎮”不產桑蠶被排除，晉陽受夏與後秦威脅難以增援，都城篩查較為嚴格花木蘭家未居於都城，再排除經濟基礎落後的雁門，冀州與靈壽便是花木蘭最可能的故鄉。
戰國時冀州是燕國都城而靈壽是中山國都城，兩座城市凝聚遊牧民族的堅韌與漢族的勤勞，《萬國覺醒》花木蘭的技能皆是被動加成與鼓舞相關，花木蘭有孝道替父從軍，有智慧戰場退敵，也有忍受苦難的堅毅性格，在冀州與靈壽之間確實難以抉擇，幸而兩者相距不遠且均在今河北省境內，基本可以斷定花木蘭生長在河北是故鄉。
木蘭從軍
綜述：花木蘭是孝義與忠義的代名詞，生長在故鄉河北卻屬於整個中國！
北朝民歌《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》，雖然記敘花木蘭跌宕起伏的從軍經歷，但缺乏史料證明花木蘭真實存在，花木蘭替父從軍激勵國人牢記“忠”與“孝”，這份高尚品德不受其故鄉或政權影響，花木蘭是中華民族引以為傲的英雄。《萬國覺醒》作為遊戲，卻能夠以嚴謹的態度，傳達歷史真實的資料，遊戲有很多被世人遺忘的武將，重新挖掘出歷史的樂趣便是收穫。
文獻參考：《北史》、《魏書》、《樂府詩集》。
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