東周的春秋戰國時期,統治階級依然恪守周朝的服飾禮儀制度,趙武靈王就是在這樣的歷史環境下開啟了服裝改革
談到中國傳統服飾,人們第一印象就是可能歷史劇中千篇一律的寬大衣袍
歷史書上講,趙武靈王透過搞胡服騎射,放棄漢人原本寬衣博帶長袖的服裝,換上衣短袖窄的服裝,並訓練部隊學習遊牧民族邊騎馬邊射箭的本事,一下子使得趙軍戰鬥力上來了,趙國國力竄上兩竄,一躍成為了東方第一號強國
3、轉移矛盾,消除隔閡材料中趙成只是反對胡服騎射這項軍事改革,並沒有反對趙武靈王,故而他只是為了維護國家舊有的制度,後來趙武靈王直接喊話,你不帶頭執行這條命令,就是公然違抗我的命令,這樣會讓全天下老百姓私下議論我徇私枉法
”公子成連忙起身,對著趙武靈王再拜叩首說:“我是個愚昧的人,沒有能夠理解君王的深意,竟然將世俗的觀點稱道,這是我的過錯,現在君王想要繼承先王們的遺志,我怎麼敢不遵從呢
談到中國傳統服飾,人們第一印象就是可能歷史劇中千篇一律的寬大衣袍
趙雍說:你們看看,趙國不論文官武將,百姓士兵,無不寬袍大袖,峨冠博帶,服飾囉裡囉嗦,別說上戰場,就是在市井街頭跟胡人打起架來,你這兒還擼胳膊挽袖子呢,人家那邊拳頭就到了,天下武功唯快不破,依我看,要提高部隊戰鬥力,培養國民乾脆利索的辦事風格
科科題主其實在題目上就說明了一切:可以流行穿胡服其實現在的西服一般沒人會說是文化入侵吧,對於傳統服飾,更多是漢服和滿服之爭
「服」字從舟,是因為古人的生活既離不開水,又要避開水患,所以都是在河邊選擇高地而居住
1.背景:“胡服騎射”是指戰國時趙武靈王為了國家的強大,推行“胡服”、教練“騎射”的故事,表現出趙武靈王注重實用、勇於改革的形象
△ 半臂窄袖襦裙遮肉效果:五顆星版型借鑑難度:三顆星推薦指數:三顆星參考樣式:02開元盛世——胡服(女著男裝)△ 唐敦煌壁畫 《樂庭環夫人行香圖》先貼一張中唐期間貴族仕女的出遊圖,此時大唐進入開元盛世,唐代女子服飾終於擺脫了“武周遺風”及瘦
清 康熙御用 石青實地紗片金邊單朝衣清 《皇朝禮器圖》皇帝龍袍為了便於大家理解,展覽製作了15尊不同時代的服飾復原人像,展出了直接表現古代服飾形制的實物,還繪製了大量線圖輔助說明,一定意義上可以說是立體版的中國古代服飾簡史
(漢族在唐之前也有圓領服飾,最早甚至可以追溯到原始社會時代的貫頭衣,但這些圓領服飾和唐朝盛行的圓領缺胯袍沒有繼承關係,就像今天漢族穿著的圓領T恤不是繼承自明代圓領袍是一個道理)這一點孫機老師的《南北朝時期我國服制的變化》與《從幞頭到頭巾》兩
公元621年,唐朝開國君主、高祖李淵頒佈了歷史上著名的“武德令”,在這套中國首部行政法典中,對服飾制度做出了詳細的規定:以冕服、禕衣(皇后服飾)等漢族傳統服飾作為禮服,以風行全國的幞頭、圓領袍等作為官員的日常辦公服
胡服樣式:囊括西域“冪䍦”可以障蔽全身,而帷帽則只拖裙到頸以下,有所露膚,而案帷帽就是吐谷渾男子所穿的長裙繒帽,吐火羅人所穿的長裙帽也是西域胡服系列
明制漢服是最正統的漢服,雖然借鑑了蒙古服,明朝驅逐了蒙古統治者,對整頓和恢復傳統的漢族禮儀當然十分重視,在剛建立政權時,也曾下令禁止胡服,同時還不許使用胡語、胡姓
但不管怎麼說,胡人的族屬無法考證,其服飾文化也不是很清楚,所謂“胡服和商周勞動人民的一般衣著一樣”,是沒有根據的說法
”表明漢族使用右衽可能與相對先進的生產力水平有關,而左衽表示“不復解”,故又為漢族逝者服飾
參考文獻:《唐代服飾特點初探》 文/江倩倩《唐代服飾講究多》文/向東《淺談唐代服飾對現代服飾的影響》 文/樊豔靜《愛紅妝更愛武裝——淺析唐朝流行女著男裝的原由》 文/楊怡晨《【科普向】李泌(bì)頭頂的是道家的芙蓉冠,從後往前插的是子午簪》
在永泰公主墓東壁壁畫上,有一個梳高髻、露胸、肩披紅帛,上著黃色窄袖短衫、下著綠色地長裙、腰垂紅色腰帶的唐代婦女形象,真可謂“粉胸半掩疑暗雪”,“坐時衣帶縈纖草,行即裙裾掃落梅”