~~~~~~摘慧律法語澄江明月色成空~~~~~~一切痛苦,都來自於“妄我”對於自己的幻執
維摩詰菩薩示現默然無語,正表達出如來藏的無相的體性,但示現不出如來藏本體,如來藏本體永遠不出面,只能由祂的助手出來與大眾見面,就連佛祂也不接待,祂就是這樣的尊貴
尊者一日白佛言:「今日入城,見一奇特事
即不名三界法
如大虛空藏所問經雲
空性心如來藏隨緣、隨業流注出一部分種子功能成了色蘊,二者不是完全的二體,本質上有密切的關聯,是不二法
~~~~~~摘慧律法語般剌密帝譯~~~~~~一真如心
翻轉筋斗雲,徑回本處,站在如來掌內道:“我已去,今來了
第二佛身,坐千葉蓮華,為二地菩薩說千法明門,菩薩悟已起大神通,變化滿於千佛世界,利益安樂無量眾生
此外暗中還有四值功曹在記錄取經人的功過得失,你幹了什麼,別人都是知道的,就算你想偷懶,把唐僧運過去,如來也不會把經書給你
因為在“版本一”中,“如來智、如來眼、如來身,結加趺坐儼然不動”,是指眾生如來藏的質性,顯然,如來藏不能與緣起有為法的前七識或五蘊身等同(上引佛語已作出論證),也即謂此“如來智”非世間智,而是出世智
孫悟空後來考慮到,八十一難是如來安排的,他知道三隻犀牛精的存在,知道有六隻犀角,若只送一隻,必然會問起其他五隻的下落,知道後如來一定會不高興,索性一隻不給如來,問起就說全被星官收了或留在原地了,也可免了尷尬
’”】然而上述某世界的第一位眾生,在他尚未於此世界出生之前,他的如來藏亦早已存在,並且執藏著他的各類種子,包括業種、煩惱障種,因此在他出生而成為某器世間的第一位眾生之後,他便會有無明煩惱的現行
《入楞伽經》〈佛性品第十一〉:【(佛言:)“大慧
性空真色阿難默然
——《房山明咒集》L1
稽首毗盧遮那佛開敷淨眼如蓮花三界調御天人師大菩提心救世者深妙真言加持法流入無生阿字門白毫無相正遍知圓滿恆照如日月身口意業成三密三密即成應化法五輪五智是五分五分盡攝法界輪阿閦寶生救世者彌陀成就不空王成於悉地吉祥輪傳斯妙法化諸有慈心自在降三世金
啟悟父母乃至七世皆令奉持
還有一種可能性:這場鬧劇是悟空自導自演的,照妖鏡不能讓假悟空現真身就是因為其是真悟空變出來的,因為悟空怨恨唐大對自己的處理方式太不人性,所以他在去見菩薩的路上變出分身教訓唐大,然後嫁禍到假悟空身上,最後把事情鬧到只有讓如來出面才能解決的地步
”5、真假悟空打上天庭,問如來:“我倆到底誰是真的