見過很多練功修行的人,感覺生活裡缺乏了智慧,他們只是在練功,在說玄妙,談奇蹟,看看他們的為人處世,沒有智慧,也沒有修道的境界,而那些功夫、玄妙實際上是靠不知住,假如那些能靠住,他們也不至於生活在煩惱是非裡
榮西將宋種種植於筑前背振山及博多聖福寺,又贈送高辨三粒種子栽植於母尾,不久分植於宇治,為宇治茶園之始,漸漸地使茶更廣泛種植,榮西因此被尊為「日本的茶祖」
真我是超越宇宙和維次空間的存在,沒有時間,沒有空間概念,是光的原始狀態,所以在這個世界裡用一切的文字,語言,器物,動作,等等都不能把它表現出來,因為他本來就不屬於這個世界,就跟鬼一樣,沒有天眼沒有陰陽眼的人是看不到的,而真我是超越一切的存在
被人誣告,寫匿名信誹謗,這件事讓我看到了人心的暗黑,就像白夜行裡說的一樣,不能直視
有人問:老和尚,什麼時候唸佛最好
因為我們生活的這個時代,眾生多數是顛倒相,所以外在的環境會促使你放逸、墮落,享樂主義嘛,對我們修行是不利的,所以每個人有責任要保護好自己的道心
和尚因此並不存在說和尚就比道士要吃得更好更營養,所以他們才會更胖一點,所以飲食差異,並不是導致他們胖瘦不一的根源,真正的原因,或許是因為他們在修行方式上的不同
不說是沒有明白第一義就不能學佛修行,只是更多的意義還是貢獻在了人天乘的福報上
心思想或者聽聲音時,你保持覺知的話就是修行
打坐的時候腿當然會有點疼,我們是要安忍,忍個十來二十分鐘,已經影響到修法就不要忍了,就可以換腿,這樣慢慢就提高了,這樣更好,在不知不覺當中各方面就會提升上去
我也在學習劍道,坦率地說,很難想象兩個人都在學習劍道,會在精神交流上存在如此嚴重的隔閡,而且,劍道修煉,絕對不是與過去的自己一刀兩斷,更不能徹底追求所謂的“獨立修行”,如果你在道場裡的種種領悟和感受,只侷限於劍道本身而不能擴充套件到生活之中
蘇東坡見書童歸來,以為禪師一定會讚賞自己修行的境界,急忙開啟詩作,卻赫然看見上面寫著“放屁”兩個大字,不禁怒火中燒,立刻乘船過江,找禪師理論
(摘自印廣門清法師《正修行路•答疑係列》)正修行路·答疑335:明白瞭如來藏,《阿含經》也變成了《法華經》,對嗎
說完神,才好說仙,仙在世俗大眾的理解中是修煉有成的人,這些人經常躲在山上修煉,煉丹啊,有的慢慢發展成宗教團體,比如魏存華,葛洪,著名的比如張三丰,這些屬於帶點避世性質的修行,早期著名的仙道人物不是這樣的,比如老子,國家圖書館館長
何況張至順道長也說過,即使是出家弟子,也可以還俗回家結婚去
除非是已經對佛法修行的道理很明白,而且修行也有一定的功夫了,否則不建議出家
可以看看噶瑪噶舉傳承的故事,從帝諾巴到那諾吧再到瑪爾巴再到密勒日巴,他們之間的故事可以好好看看,這個需要你有強大的信心,就是師父讓你做啥,你直接去做,不要起第二念頭,這個對於現在人來講很難的這個問題我也很困惑,我只是自己看了一些佛經,沒有其
如果明白你的覺性是自己,不是說這個身心是自己,你就會明白,整個山河大地,包括小小的身心,也全是你自己,這是我當時讀到《楞嚴經》這段時候的恍然大悟,有一種涕淚悲泣的感覺,這是第一次
富人知道這些了,就離貴族不遠了貴族傳承的不是錢,是文化和能量,所以富人願意為真相買單,越來越富,成為貴人,窮人遠離真相,越來越窮,貴族談造福社會
當我們的智慧發展到某一程度時,就能折服某一程度的煩惱,所以,越是會修行的人,越是喜歡在逆境中修