從學理的角度觀察和思考,“天行健,君子以自強不息”是中華先賢對宇宙的認識和對自我的認識——人活著應該自強不息,不斷克服困難與障礙,不斷追求新的目標與人生境界,表達了一種積極樂觀、蓬勃向上的人生態度
——《論語·里仁》君子對待所有的人一概親切而不結派營私
往者博士《書》有歐陽,《春秋》公羊,《易》則施、孟,然孝宣帝猶復廣立《穀梁春秋》、《梁丘易》、《大》、《小》《夏侯尚書》,義雖相反,猶並置之
第三,說你行的人要行(這是最重要的)
【歷史故事】以德修身孔子說:“現在的人可以分為四類:庸人、士、君子、賢人
——《小雅·吉日》23、象——大象君子偕老,副笄六珈
風四娘與楊開泰都是古龍小說《蕭十一郎》中的人物
孔子保留了這種用法,同時更強調以“君子”代表學行兼備的有德之人
孔子就指出人應該以“道人之善”為興趣,要多看別人的優點,多說人好話
有的人說曾子沒有理解老師的話
“有朋自遠方來”,君子,為共同的志向而聯手,為共成“聖人之道”而同行,如人中之鳳,依舊、依然,乘天地之正氣,源遠而流長、浩瀚而廣大,由彼至此、由遠及近,如日之東昇、海之潮回,將“聖人之道”披之六合、播於八方,法度之,教化之,成就“聖人之道”
”孔子說:“卑鄙的人可以共事嗎
被甲攖胄,立於桴鼓,之間士卒,莫不勇者.故仁者足,以懷百姓,勇足以安,危國信足,以結諸侯,強足以拒,患難威足,以率三軍.是以故曰:為左亦宜,為右亦宜,為君子者,無不宜也.齊景公昔,登射晏子,修禮而待.景公謂曰:選射之禮,吾厭之矣,寡人慾得,
1、眾惡之,必察焉
”魯國權臣季桓子想聘請閔子騫當費邑宰,閔子騫對來人說:“請不要安排我這個職務,如果你們再來勸說,我就離開魯國到汶上去
”君子的內在本質是義,踐行的是(周)禮,外在表現是很謙遜,靠講信譽做成事情、成就自我
譯:山下流出泉水,象徵矇昧的開啟,君子以果敢的行為來培育品德,人的智慧應該表現在品德修養上
從“既見君子”的相遇,到“有匪君子,如切如磋,如琢如磨”的愛慕,再到“之子于歸,宜其室家”的歡喜出嫁,程英已在意識想象中完成了與楊過的美滿姻緣
02 與品正者交,其明如光網上流傳著這樣一句話:“喜歡一個人,始於顏值,陷於才華,忠於人品
率(動)性(氣)之謂道