學而時習之為什麼不快樂|讀《論語》1

《論語》開篇講為學，第一句話，“學而時習之，不亦說乎”，意思是，學了新的東西，時常練習一下，不也是一件很快樂的事情嗎？言下之意，你們這些學生，學而時習，怎麼就不悅呢？是學生不懂事嗎？不是。那麼，是為什麼呢？

首先，要明白的一件事是，孔子開的學校，不是幼兒園，也不是民辦小學，他的弟子都是成人，他搞的是成人教育。所以，把《論語》拿來當啟蒙讀物，多少有點張冠李戴。

其次，你要看孔老師教的是什麼。子以四教：文、行、忠、信。

文對應的是質，“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。”如果不學文，很粗鄙。桃園三結義，關羽講“某誓與兄，患難與共，終身相伴，生死相隨”，張飛是“俺也一樣”，這就是五行缺文的表現。

那麼，君子以什麼為質呢？“義”，子曰：“君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”君子的內在本質是義，踐行的是（周）禮，外在表現是很謙遜，靠講信譽做成事情、成就自我。所以，行，自然是禮。

忠、信，是如何為國君、卿相辦事，信是取信於人。商鞅取信於人的辦法是徙木賞金，讓大家知道我商鞅這個人是說到做到的，我說要連坐，那絕不是開玩笑的；孫子練兵，是如何取信於人的呢？殺！對於他的兵法十三篇，吳王壓根就是將信將疑，於是拉出一個娘子軍來考驗他。娘子軍不聽號令，於是孫子就殺姬敬侯。吳王這才相信了他。可見，取信於人的確是門學問，沒那麼簡單。

總結一下，孔氏培訓班講的都是如何安身立命、為國君、老闆和人民服務的觀念和本領。

然後，你再來考慮孔先生的際遇，就能理解弟子們為什麼不悅了。一言以蔽之，鬱郁不得志；通俗地說，找不到工作，找不到舞臺。一肚子齊家治國平天下的學問，就是無處可施展。慘不慘？慘得很！後世也有一個人，以為自己是呂尚、伊尹一般的人物，結果皇帝老兒把他當演藝圈的人看待，他只能喝酒、作詩，幸好詩寫得不錯。這個人叫李白。李白苦不苦？苦得一塌糊塗。為了巴結一下韓朝宗，他寫“生不用封萬戶侯，但願一識韓荊州”，估計自己都快吐了。

為什麼找不到工作？孔子眼界高，愛惜羽毛。

那麼，習是什麼？它的本義是小鳥數飛，是練習飛翔，但在此處，習肯定不是今天少年們夜以繼日地刷題，也不是衡水中學式的訓練，而是過家家。既然找不到工作，當不了權，進不了廟堂，那咱們就練習一下嘛！

過家家能高興麼？

不能。

權力的滋味，過家家根本體會不到。