希臘城邦和中國周朝諸侯國的文化異同以現代希臘的沒落,跟古希臘的繁盛,沒什麼可比性
假如雅典真的只有5千多公民的話,加上女人、小孩、奴隸,總數也就幾萬人,這樣小規模的城邦根本不可能抵擋較大的外敵和天災,根本沒有機會誕生出柏拉圖這樣的思想家,只有規模足夠大的城邦才能穩定生存,給思想創造條件
遊戲背景是建立在一片充滿無限戰爭的環境當中,其中玩家們所扮演的角色恰好便是這個環境中的一座城邦的領主,接下玩家們需要做的便是利用現有人口資源來提升自己城邦的整體實力,抵擋敵人的入侵,最終使得自己城邦能夠繁榮昌盛的穩定發展
被匿名使用者君 @了,然而您的答案我不能回覆,把更新寫在此處,您說的沒錯,這一處是我原文沒有寫清楚,“強迫蘇格拉底”不是強迫蘇格拉底到比雷埃夫斯港,向下與強迫的結合也不是
第一篇:從城邦到帝國-文明締造者概覽1-1:蘇美爾王朝期:MPT文明總體上看主要是蘇美爾人和閃米特人各支後裔所締造的璀璨之花,蘇美爾人來源在學界還未能有定論,一種說法其就是歐貝德人的後裔,還有一種說法是自東方來進入兩河流域征服了當地的歐貝德
希臘城邦及其海外擴張時間線:公元前8世紀希臘黑暗時代結束,歷史進入了有一個進步文明的時期城邦國家轄地不過百里,人口不過數萬,“小國寡民”著名城邦:(南部)斯巴達、科林斯,(中部)雅典、底比斯,(小亞細亞)米利都制度:初期有貴族會議和公民大會
而最重要的,莫過於羅馬向希臘學習民主政治
從亞里士多德無意間用了關於食人的獨眼巨人族的詩句來看,他認為“僅僅按有用性——彷彿只有作為另一個存在者的部分時才具有某種善——理解他人,其自然結果必然是吃人”[15],也就是說如果人們不把城邦這一共同體當作目的,最高的善,而把家庭當作最終的
當時黑海北部腹地是廣闊的烏克蘭大草原,草原上有大量的遊牧民族,文明的希臘人和這些蠻子經過不停地戰爭與合作,逐漸的融合,慢慢這裡的希臘人變成了混血兒,服裝上,原生希臘人穿長袍裸露著腿部,腳穿涼鞋或不穿鞋,但在和遊牧民族混合後,希臘殖民者開始穿
”普藍一邊說著,一邊用手指著湖底城邦的廢墟
如果你問的迦太基城,那就是有,如果你問的是迦太基“帝國”,那答案是腓尼基人歷史上當然不止迦太基(以及迦太基“帝國”範圍內)的殖民地但是我們所熟悉的迦太基“帝國”時代,腓尼基人的殖民地只剩下迦太基(以及迦太基“帝國”範圍)了最早的“腓尼西亞”
實際上,今天我們討論的古希臘民主更多指的是雅典這個城邦的民主制度
希臘化時代初期,亞歷山大基本統一東地中海,建立了統一的王國,某種程度上加速了古希臘城邦制的消亡,雖然他死後,一些伯羅奔尼撒城邦也紛紛獨立,並恢復城邦制,但這些城邦的影響力已經遠不如前,在地中海有實力影響力的是馬其頓王國分裂而成的:塞琉古、安
灰頭土臉的執政官從殘破的地下掩體中踉踉蹌蹌地鑽出來,他的身後,陸陸續續聚集了倖存的精銳部隊成員
83希臘邁錫尼文明的興衰19世紀後半葉,以德國學者施裡曼為代表的考古學家對“黃金遍地”的邁錫尼及伯羅奔尼撤半島進行了廣泛的考古發掘,使以邁錫尼城邦為典型的南希臘的青銅文明——邁錫尼文明在埋沒幾千年後重新為人知曉
柏拉圖對城邦的護衛者的教育分為幾捲去敘述)第三卷第三卷蘇格拉底繼續論述他對教育的看法並專心架構自己的理想國
城邦政治生活中的直接民主,讓公民能夠掌握與自己有關事務的決定權,從而把握自己的命運,使人感受到一定的自主性
第二個城邦:政治生活,需要透過統治關係,節制人的慾望,透過整治生活,進入人的靈魂秩序,要看到,柏拉圖強調的是,透過政治進入靈魂
早期僭主政治隨著海外殖民的開展,希臘城邦形成初期普遍存在的貴族專權的局面受到挑戰,平民反對貴族的鬥爭漸趨激烈
倪匡非常喜歡《城邦暴力團》,說張大春「寫到武俠小說的部分,是完全按照正宗武俠的小說手法來寫