辨技術器物底足處理不十分規整萬曆期間瓷器上最為傑出的的裝修是鏤孔辦法,這是曾經不常用的技術辦法
張居正之所以能夠以內閣首輔之身,而行攝政之權,其實也是多虧了萬曆皇帝年幼而不能親政
楊子菡並沒有迷失在眼前的一片歲月靜好裡,兩年後翻天覆地的變化以及楊漣的結局讓她遲遲不能心安
出處同上周綬,錦衣衛指揮,嘉靖十五年任居庸關白羊口守備
萬曆十五年這本書的作者雖然是一個美國人,但是作為華裔的他十分關心中國的發展,內心裡希望中國走向強大,萬曆十五年也好像在告訴我們,歷史可能相似,今天我們生活在這個世界上充滿了誘惑,如何完善自己是一件非常重要的事情
清算完張居正後,發現自己周圍已經無人能幫他治理整個國家,已經沒人願聽他肺腑之言,此時的萬曆皇帝會不會後悔
立儲事件也正是道德已經成為朝廷做事的標準的最好證明,若朝廷一切以法制為先,萬曆皇帝有絕對的把握可以立鄭氏的兒子為太子,而萬曆皇帝哪怕鬱鬱寡歡最終屈服也沒有如此做的原因,也就是道德的標準高於一切,各大文官及他自己都知道自己所做是違反道德的,因
萬曆所掌握的皇權,是沒有經過分配和制約的絕對皇權,在這種政治模式之下,是不可能有“立憲“出現的,立憲立憲,需要憲法比皇帝大,或者在一定程度上制約皇權,如果皇帝永遠比憲法大,立的什麼憲
《萬曆十五年》講了六個人物,包括萬曆皇帝朱翊鈞,首輔張居正和申時行,模範官員海瑞,抗倭名將戚繼光,還有哲學家李贄,透過講述這六個人物,分別引出了明朝的政治模式、經濟模式、軍事模式和思想模式
你彷彿看到冰山上面的一角,然後感覺到底下有一個巨大的冰山,在支撐著它,使你認清一個歷史的必然性,明朝的滅亡並不是決定在李自成打進北京城,而是決定在萬曆十五年
這本書寫了六個人:萬曆帝,張居正,申時行,海瑞,戚繼光,李贄
黃仁宇先生指出這歷史的大失敗在於總依靠一套道德、禮儀系統來管理國家,哪現實去適應這套儀軌,削足適履、罔顧事實
10歲登基,但當時朝政根本就沒他什麼事,全是人家張居正把持,而且張老師還乾的非常的好,明朝大有復興的意圖,張老師也沒把自己當外人,跟萬曆的母親李太后關係很是密切,沒事就要教訓一下這個小皇帝
利用這些小事可以促使公眾注意,引起文官參加,假以時日,使小事積累而成大事,細微末節的區域性問題轉化而成為整個道德問題
讀到黃仁宇先生寫萬曆皇帝的無奈,寫申時行的苦衷,寫張居正結局的荒涼,不免為這份懂得而動容
本書以萬曆十五年為契機,也就是1587年,以皇帝萬年、首輔張居正申時行、文官海瑞、武將戚繼光、哲學家李贄為人物線索,對明朝的歷史娓娓道來,絲絲入勝
我們需要感謝淚痕春雨根據萬曆四十六年與崇禎四年加稅數量計算出了實際納稅土地為五億畝左右,那麼問題來了,在根據5億畝數額實際徵稅的萬曆四十六年(1618年)與崇禎四年(1631年)左右,明朝的賬面田畝數字是多少呢
最初,萬曆選擇做一個好皇帝,而且他也確實是一個聰明的人
說出來你可能不信,朱由校作為一個皇帝,這一奇葩的愛好讓後世不少人懷疑他是個文盲
萬曆九年(1581年),張居正賦稅改革,全國施行一條鞭法