佛十 i善導書屋今天問菩薩修行三昧的種類無量無邊,為什麼佛總是讚歎菩薩修唸佛三昧呢
通教說真如是本來面目,說真如本性,只承認了空,把有漏掉了,而在《楞嚴經》中說,“言妄顯諸真,妄真同二妄”,是方便對有說空,立妄顯真,實則真妄是一,為了區別真如本性,《楞嚴經》說我們的本來面目是“真真如性”,也就是如來藏
看過西遊記的人都知道,紅孩兒會吐三昧真火,而牛魔王不會吐火,紅孩兒的母親鐵扇公主有芭蕉扇,而芭蕉扇好像是太上老君的寶物,所以導致大家開始胡亂猜測,甚至以為紅孩兒是太上老君的孩子,但是你們錯了,看了下面我的分析你就會知道,原來天大的秘密在這裡
大明高僧傳卷第一皇明天台山慈雲禪寺沙門釋如惺撰譯經篇第一(正傳一人附見二人)元燕都慶壽寺沙門釋沙囉巴傳一(剌溫卜迦囉思巴)釋沙囉巴西國積寧人
原著中很多妖王都有自己的神通,如青獅會張口吞人,白象會用鼻子卷人,百眼魔君會放金光,紅孩兒的三昧真火,蠍子精的倒馬毒,黃風怪的三昧神風等等
唸佛三昧的理論和方法有關念佛三昧的經論很多,如《般舟三昧經》、《大阿彌陀經》卷下、晉譯《華嚴經入法界品》、《文殊般若經》一行三昧、《大智度論》卷二一、《十住毗婆沙論》卷一二、《思惟略要法》、《攝大乘論》卷下、智《五方便唸佛門》、圭峰宗密大師
金剛幢菩薩由於佛的威力,入智光三昧,受到諸佛稱讚並摩頂,他從定起,向諸菩薩廣說十回向法門,並一一分別解說所修行相(《十回向品》第二十五)
是故,一切修行皆是為了成就三昧
追了《一人之下》許久,沒多說過什麼,今天嘗試寫一篇有關“技能”的話題作為一個引子,希望能和各位看官產生共鳴,文中的技能分別是拘靈遣將、炁體源流和三昧(音同“妹”)真火,由於本人文筆有限,文中可能存在疏漏,還請各位看官海涵,若發現疏漏會及時更
最上乘的人從一開始就能夠明白我本來是佛,或者起碼在一開始就從心裡真的沒有像其他的眾生一樣誤解我不是佛、佛離我很遠,我要透過三大阿僧祇劫的修行慢慢的能夠變成佛,這就是小乘根器或者是中乘根器,就不是這部《六祖壇經》和《金剛經》所要接引的眾生
”根據佛教經典,文殊菩薩於無量阿僧祇劫前早已成佛,是空寂世界的『大身如來』、平等世界的『龍種上尊王如來』,現在世為『歡喜藏摩尼寶積如來』
”佛告堅意:“有三昧名首楞嚴,若有菩薩得是三昧,如汝所問,皆能示現於般涅槃而不永滅,示諸形色而不壞色相,遍遊一切諸佛國土而於國土無所分別,悉能得值一切諸佛而不分別平等法性,示現遍行一切諸行而能善知諸行清淨,於諸天人最尊最上而不自高憍慢放逸,
可是“大羅天”也並不是宇宙的頂級,還有太極、無極,可是太極、無極也並不是所有世界的盡頭,宇宙外面還有宇宙,我以前文章說過“無極的外面是一層混沌”——空間未開,後來有一次無意中找了個比較好鑽的地方終於飛出去了——飛到外面發現,前方有一個巨大的
但不否認有的人天生具有“第三視角”或“上帝視角”,另外有的人在修習禪定之前,就因為某個機緣發現了“第三視角”、“上帝視角”,比如我——我第一次發現這個“第三者視角”是在我首次“靈魂出竅”的時候,那時候我還沒有接觸佛教、道教、禪定、禪修這些東
書中交代過,三昧真火是紅孩兒在火焰山下自己修煉出來的,有詩為證:妖邪久悟呼三昧,永鎮西方第一名
現在我假設以這樣的話,來勸導青年人——“如果你遇見社會上有不平事,萬不可挺身而出,講公道話,否則,事情倒會移到你頭上來,甚至於會被指作反動分子的
怎樣唸佛才能與佛相應學“唸佛”不像學其他法門那麼複雜,只須深信不疑,念不間斷,即能成就
如是名為四禪定法————————————-爾時世尊告諸比丘
換言之:六丁神火的威力遠遠大於三昧真火,所以太上老君才會選擇這種方式來煅燒孫悟空,而且事實上,太上老君的這個思路也是對的——六丁神火確實能燒死孫悟空,但孫悟空進入八卦爐後,出現了一個意外,且看原文:原來那爐是乾、坎、艮、震、巽、離、坤、兌,
佛教最高的境界認為,物質世界也是一念之間,生出萬法,萬相的