佛經上說的如來藏，三摩地，真如本性，是不是都是一個意思？

如是者三旦如是什麼意思

佛經上說的如來藏，三摩地，真如本性，是不是都是一個意思？

還是有差別的，個人淺見僅供參考：

真如就是空，空是對有而說，空是真如，有就是妄了，這個是通教思想（大乘佛法四個次第，藏教、通教、別教、圓教），還不圓滿，還有對待。通教思想說空、真如是本來面目。

如來藏，圓教來說，就是我們的本來面目、妙明真心，非空非有，即空即有。這和《心經》是一致的，空與有是一個東西，就是如來藏，空即是色色即是空。通教說真如是本來面目，說真如本性，只承認了空，把有漏掉了，而在《楞嚴經》中說，“言妄顯諸真，妄真同二妄”，是方便對有說空，立妄顯真，實則真妄是一，為了區別真如本性，《楞嚴經》說我們的本來面目是“真真如性”，也就是如來藏。那麼真如就是空如來藏，萬有萬法就是不空如來藏。

三摩地就是正定，也叫三昧。有出定入定，就不是大定，真正的大定是楞嚴大定，是法華三昧，無出無入，吃飯、睡覺、工作，無時不在定中。

如來藏又稱為阿賴耶識、藏識、真如。《入楞伽經》卷七（大一六·五五六中）：‘阿梨耶識者名如來藏，而與無明七識共俱。

三摩地又稱三昧、三摩提、三摩帝、三摩底、三麼地、三昧地等，華譯為定，即住心於一境而不散亂的意思。三摩缽底又稱三摩缽提、三摩拔提、三摩跋提，是禪定的一種。

真如本性，即佛性，即十二因緣觀，即自性空。見此即是見佛見性