曼生有感於大鑔分分合合,奏響人間歡樂,遂以合鑔為樣,合歡為名,設計出合歡壺
▲清乾隆碧玉夔龍紋獸耳銜環獅鈕蓋瓶我們早已不知是哪位聰明的紫砂匠人,最早把這個小圓圈安到了紫砂壺上
人如其壺,壺如其人,桂珍完全是大男人氣質,不求纖巧,不加無謂的雕琢,她造壺完全繼承再欣賞下“冷門”曼生壺曼生壺,將文學、書法、篆刻等藝術要素融入紫砂壺藝,文人與制壺名匠結合,形成一種獨特的文人壺風格,是紫砂歷史上不朽的藝術篇章
看曼生銘文如“在水一方”、“方山子,玉川子,君子之交淡如此”、“笠蔭喝,茶去渴,是一是二,我佛無說”、“無用之用,八音所重”、“君子有酒,奉爵稱壽”、“內清明,外直方,吾與爾偕臧”、“梅雪枝頭活火煎,山中人兮倦乎仙”
關於壺的創型由來,民間則流傳這樣一則小故事:曼生喜歡夜讀,某日思考人生時,起身踱步,看到小桌上的一個羅盤,隨手撥弄了下
清 方拙 調砂 曼生汲直紫砂壺圖片曼生讀《漢書》,感嘆漢武帝的大臣汲黯,常直言切諫,曾指責漢武帝“內多欲而外施仁義”
曼生有感於大鑔分分合合,奏響人間歡樂,遂以合鑔為樣,合歡為名,設計出合歡壺
我們接著往下看~陳曼生扁石壺這款曼生扁石就是已經五百多萬拍出的一把,刻繪:有扁斯石,砭我之渴,丙子冬月曼生作銘
井欄壺寓意飲水思源,這是中國傳統文化中的一個重要觀念,南北朝庾信的《徵調曲》中有句:“落其實者思其樹,飲其流者懷其源
合歡壺是陳曼生喜極而成,形制周正,溫雅古樸,曼生以壺寄情,設計創造出有鮮活生命的千古佳作~文人曼生壺
陳曼生所作紫砂頗豐,有“曼生十八式”之說
文人壺清嘉道年間,在溧陽為官期間(嘉慶二十一年前後),當時文壇名流麋鹿集,他和錢叔美、汪小迂等關係甚密,期間又結識宜興的制壺名手楊彭年、楊寶年、楊風年兄妹,對紫砂茗壺產生濃厚興趣,並聚集了郭頻伽、江聽香、高爽泉、查梅史等一批書畫名家共同設計
”曼生,陳曼生(1768-1822),清浙江錢塘(今餘杭)人,名鴻壽,字子恭,號曼生,一號種榆道人,曼公,曼龔,夾谷亭長,胥溪漁隱等,西泠八家之一,善書法,篆刻,嘉慶十六年(1811)左右,任溧陽縣宰,好紫砂工藝,自繪紫砂壺十八圖樣,請楊彭
曼生及其幕客等一批文人茶友,如郭頻伽、江聽香、高爽泉和查梅史等,把金石篆刻技法施展於壺面設計,增添了紫砂銘壺的書卷氣和藝術價值,成為時人競相羅致的藝術珍品
”傳世“曼生壺”,無論是詩,是文,或是金石、磚瓦文字,都是寫刻在壺的腹部或肩部,而且滿肩、滿腹,佔據空間較大,非常顯眼,再加上署款“曼生”、“曼生銘”、“阿曼陀室”,或“曼生為七薌題”等等,都是刻在壺身最為引人注目的位置,格外突出
文人壺清嘉道年間,在溧陽為官期間(嘉慶二十一年前後),當時文壇名流麋鹿集,他和錢叔美、汪小迂等關係甚密,期間又結識宜興的制壺名手楊彭年、楊寶年、楊風年兄妹,對紫砂茗壺產生濃厚興趣,並聚集了郭頻伽、江聽香、高爽泉、查梅史等一批書畫名家共同設計
清〡合歡壺〡 楊彭年制清中期楊彭年制的此款合歡壺胎體緊緻,質地細膩,表面光潔,造型端莊,線條流暢,壺身銘刻“八餅頭綱,為鸞為鳳,得雌者昌,曼生銘”,底鈐陽文篡書“曼生”,把下鈐陽文篆書“彭年”小印
傳統經典壺型別,蘊含著紫砂壺藝獨特的風格和豐富的內涵,集歷代精華凝練而成,《合歡壺》胎體堅緻,質地細膩,表面光澤潔淨,顏色純正明快、造型端莊,古樸大方,線條流暢,稜角挺括
曼生與好友們日夜兼程,徵集、挑選、包裝、再命人晝夜兼程,終於送到了京城,皇上品到後,龍顏大悅
佛手壺佛手壺最早創於1300年前,而紫砂佛手壺的來源要從龍門石窟說起,在龍門石窟博物館陳列著一佛手雕塑,佛手雕塑纖如蘭花,作者見此十分養眼的雕塑心中靈感一現,想到了西遊記中的如來佛,正是這隻佛手神通廣大協助唐僧西天取經,為還原西遊記中佛手的