理解了閱卷老師想要看到什麼作文,你就掌握了考試技巧
現在的問題是,如果永恆輪迴是力的綜合,其原則是權力意志,那麼求虛無的意志是否也迴歸
從令一方面,他對女人的輕蔑也是來源於對自己的不滿,他個人意志非常的強烈,而自身又軟弱無力,所以這種矛盾也一直撕扯著他,不止希特勒,包括“開膛手”都受其思想的影響的傾向,所以對女人的態度,有“虐”的傾向,同時他看透了弱者女性依附於男性強者的本
所以從這個意義上講,我覺得,語言確實在很大程度上,不僅是反應,同時也決定了一個人的思想境界
來看下姜宇輝老師對於尼采的解答:如果說歐里庇得斯是把常人的“沉淪”狀態投射到舞臺上,那麼,蘇格拉底的理性主義則是更進一步,它把戲劇的所有要素,人物,情節,音樂,佈景等等,都變成了一部冷冰冰的精準機器
以上是筆者在讀《悲劇的誕生》一書時,從哲學的角度對於人生問題的一些偶思所感,結合書中關於醉與夢的狀態的闡述,對“醉生夢死”一詞從字面意義出發做了個大膽的解讀嘗試,難免有所偏頗
是的,我是瘋子,一個瘋狂到以為自己可以改變世界的人,一個從小循規蹈矩,膽小怕事而不斷突破自己,打破自己,一個從一灘爛泥中清醒而與心中的魔鬼每天不斷戰鬥的人
人道精神、蘇格拉底、善是上帝、理念精神,那些過去的天使和使人的無辜心靈免於懷疑主義和悲觀主義惡魔侵蝕的聖人,都消失得無影無蹤,而人們面對最可怕的敵人生平第一次體驗到那種可怕的孤獨,即使最忠誠,最慈愛的心靈也無力從這份刻骨的孤獨中擺脫
如果你覺得世上沒有哪本書能難倒你的,那書單狗萬分推薦你開啟這本,充斥著令人髮指的邪氣與詭異的書
人只是一個橋樑,橋樑的後面是動物性,群畜所處的地方,所以大部分人都只是披著人皮的動物,如果你的閱歷夠深是會了解到的,橋樑的前方是神性
除了哲學家本人的理論,結合作者自己的經歷和哲學家的傳記,你能毫不費力地想象出到蘇格拉底站在你面前問你問題,叔本華在喝咖啡的間歇和你聊天的樣子
我讀了尼采的書後,發現原來生活中的很多體驗,都可以產生對應,比如愛情,如果在相愛中遭受的痛苦越多,就越想要去愛,越想去維護它,這時候愛的越深,酒神精神越強,日神精神也越強,這時候必須要認識到相愛本身的虛無感(酒神精神),比如身邊的人都告訴你
因為生命就是權力意志(真理),真理並不是對生命的否定和危害,而是對生命的肯定,追求真理也就意味著對生命的追求】 所以窩們來綜合上以上描述,權力意志是尼采察覺到自己的超人學說無非是一種“顛倒的柏拉圖主義”最終他會以對柏拉圖主義的批判
在《弗里德里希·尼采,與時代對抗的鬥士》一書中,魯道夫·施坦納描繪出了一幅令人難忘的“尼采的肖像畫”,尼采的作品塑造著我們今天生活在其中的這個世界,並在這方面持續發揮著重要作用,這個世界也是我們的孩子們明天要活進去的世界
莊子的高明,在於不求而得,無為而無不為,領悟莊子,世界任你馳騁(逍遙)
人的存在的個體生命是有限的,因生命充滿了悲劇式的衝突和不幸,惟有把世界和人生當作是一種審美現象, 我們才不至於在人生悲劇性面前被它嚇倒,才能感到生存還是可以忍受的
謝要題主的問題比較主觀,反之問尼采哲學為何如此高大上同樣主觀,主要因為哲學的正統性需要推敲,如果說學院的就是正統的,那尼采算是有院派研究隊伍的,所以問題本身不夠清晰明確我猜題主應該是指尼采不夠分析不夠邏輯,因為他的特點就是反理性,這不代表其
[17]一種研究價值、道德、禁慾以及知識的譜系學,將永遠不會去追尋“起源”,將永遠不會把歷史的種種插曲當成不可理解的東西忽略掉
現在有哪些道德能讓人壓抑自己的天性和才華發揮呢
後來又讀了若干哲學類著作,讀完的在少,讀懂的更少