我們前面講的那個故事,唐太宗李世民是非常確定王羲之真跡就是在辯才手裡,這才派蕭翼裝成落魄書生騙取蘭亭集序的,我覺得這份確定很大程度來自於虞世南
家屬是否去祭掃被崔永元偷換概念成了國家虧待了烈士,懟崔的又是這些烈士們倖存的戰友
蕭翼賺蘭亭本來就是一件不光彩的事情,皇帝是靠欺騙的手段得到《蘭亭序》的,是應該有所隱諱的,況且“賺”這個字明顯有貶義在,作為臣子的閻立本不敢去畫
由此,綜合了山與水、詩與酒、畫境與心情、名士與書聖、第一行書與千古美文的蘭亭雅集,逐漸成為華夏傳統的一種獨特意象,中國文化的一道優雅景觀
當時的皇帝唐太宗因為酷愛王羲之的書法,到處尋求《蘭亭集序》的真本,過了好久,終於讓他知道了藏身之處,於是他想方設法地得到它,但是不管唐太宗如何威逼利誘,辯才守口如瓶,始終不承認
現在普遍認為“琴棋書畫”出自唐張彥遠的書法理論著作,《法書要錄》:“辯才博學工文,琴棋書畫皆得其妙
3.賞析唐·何延之的小說《〈蘭亭〉始末記》,又叫《〈蘭亭〉記》,記載唐太宗讓蕭翼到王羲之七世孫智永的弟子辯才那裡設計騙取法帖《〈蘭亭集〉序》的故事
唐代何延之寫過《蘭亭記》,敘述唐太宗喜愛王羲之書法,四處搜求墨寶真跡,卻始終找不到王羲之的《蘭亭集序》步輦圖永和九年三月三日,那一天“蘭亭”在紹興城南,東晉穆帝永和九年(353年)三月三日,王羲之和友人一一一代名士謝安、孫綽—還有自已的兒子
結果,蕭翼抓住機會,盜走了《蘭亭序》,並找到當地官府,亮明御史身份,說明事由,並讓人請來辯才,對他說奉旨前來取走《蘭亭序》
此事為至尊遣人傾力打聽而來的,不過辯才卻矢口否認,說那是訛傳
)也就是說,在唐之前的梁,很有可能智果就沒有歸還《蘭亭序》的正本,智果死後傳給了弟子辨才
”蘇軾說:“能對自己狠的人,當然更能對別人狠
3.賞析唐·何延之的小說《〈蘭亭〉始末記》,又叫《〈蘭亭〉記》,記載唐太宗讓蕭翼到王羲之七世孫智永的弟子辯才那裡設計騙取法帖《〈蘭亭集〉序》的故事
蕭翼看著辯才面紅耳赤,不知是內心焦急還是酒勁上頭,想你個禿驢終於開始嘮實嗑了,他簡直想把辯才按在桌子上,壓在他身上逼問《蘭亭序》藏於何處,而此時又不得不忍住先打消辯才的顧慮
辯才看後大加讚賞,越說越興奮,激動之下拿出了智永傳給他的《蘭亭序》真跡,想讓蕭翼開開眼
▼ 3、蕭翼據說是《蕭翼賺蘭亭圖》為了騙取辯才手上的《蘭亭序》,蕭翼先向唐太宗借了幾件宮裡收藏的王羲之作品
心機boy——李世民《佩文齋書畫譜》卷八一引《會稽志》中記載:“唐太宗雅好法書,聞辯才寶藏其祖智永所蓄晉右將軍王羲之《蘭亭修禊敘》真跡,遣蕭翼出使求之
這幅《蕭翼賺蘭亭圖》至少為我們提供了三個關於唐代茶具及飲茶方式的歷史資訊:①唐代飲茶多為“煮茶法”,圖中用“茶銚”煮茶,持竹夾擊拂茶湯再分盛在茶碗裡
自唐代茶聖陸羽的《茶經》問世以來,茶文化滲透進歷朝歷代宮廷和中國社會風尚,同時也滲透進中國文學、詩歌和繪畫等藝術當中
自“蘭亭獎”設立以來,已有多位名家入展、獲獎,此次“汴水流觴”書法冊頁是由李傑、周軍、朱紹儉、郭峰、李勝春、張兵民六位“蘭亭獎”入展、獲獎者首次合力創作,代表著當前宿州書法的藝術高度,是宿州書法史上史無前例的一次合力創作