▲文徵明拙政園詩畫冊版本:民國間珂羅版精印數量:3冊材質:白棉紙開本:55×32cm鑑藏印:中國美術家協會重慶分會書畫印(朱)提要:此為文徵明於明嘉靖十年(1531)為拙政園園主王獻臣作《拙政園圖詠》,繪園中三十景,為每幅畫賦詩題序並親筆撰
自認為除了蘭亭自己差不多了,可是學蘭亭的字還是太難,也終於知道了墨跡與碑刻之間有多大的差距,尤其是書聖的書法差距比想象中有大的多
《蘭亭序》真跡據說殉葬昭陵,有摹本、臨本傳世,以“神龍本”最佳,也是我們學習取法的物件
但凡看過影視劇《唐伯虎點秋香》的觀眾,肯定都對唐伯虎這個人很熟悉在大家印象中他是一個風流瀟灑的才子,作為明代時期江南四大才子之首的他畫畫非常厲害他的一幅真跡現在隨便都能拍到上億的價格,但你真的以為唐伯虎只是畫畫很牛那就太小看這位才子了要知道
再有一點,就是說“永字八法”的這個“永”字,筆畫並不多,大家看一看,實際上只有點、橫、豎、鉤、挑、長撇、短撇、捺
一,書法由實用到藝術的發展軌跡 :正式的文字從殷商時期的甲骨文、金文到唐代的楷書,歷經了先秦時期的大篆、秦朝統一文字後的小篆、漢代的隸書、魏晉時期初具楷書模樣的小楷
宋拓定武本蘭亭序(柯九思舊藏本)|文物出版社旗艦店後世所傳《蘭亭序》皆為唐以後輾轉勾摹,筆墨氣韻漸去原跡,但在一定程度上還能反映出王羲之書法的風格面貌,不失為學習書法的範本之一
可惜的是,我們能夠看到的這幅天下第一行書,只是一個臨摹版本,是由一個叫馮承素的人臨摹的,而真跡只有唐太宗一個人拿著,誰也不給,別人只能看,只能臨摹一下,給是不行滴
王羲之的《蘭亭序》被譽為天下第一行書,可見其歷史上的典範地位,古往今來,學習書法的都要去學習蘭亭序,蘭亭序行書有隸意,具有開創性的書體創新,所以學習書法必須取法魏晉,在魏晉的基礎上去研習其他不同書風的碑帖
王羲之在微醺的狀態中寫下千古名篇,中國書法史上的絕唱,被無數先賢譽為第一行書的蘭亭序
補充:最好是主攻聖教序,但是不妨你寫寫蘭亭序啊,二王手札啊,那才幾個字,調節調節,對你主攻聖教序也沒啥影響,反正都是二王的東西,路子也偏離不了
《喪亂帖》,《姨母帖》,直到《蘭亭序》,面對生命的渺小,王羲之的筆下也難以平靜
這是在安史之亂中,他的哥哥顏杲卿率領顏氏家族抵抗安祿山叛軍,失敗後,全部家人被殺,其中侄兒腦袋被叛軍砍下,資訊傳到顏真卿的耳中,顏真卿悲憤交加,撰寫行書《祭侄稿》,痛苦異常,悲憤交加,行墨大氣磅礴,彷彿有無限的力量在心中噴湧而出,不擇地而行
把每個字放大來看,你會發現每一筆一劃都相當之精美(我是指馮承素的那個摹本),一波三折用來形容王羲之的筆劃再恰當不過了,一個筆劃中可以看到N多個轉折,而且是急轉,我常常覺得王羲之是用筆鋒在玩“漂移”,非常酷,立體感十足
楷書,行書,草書它們三個是一個慢慢轉變的過程,楷書和草書兩個極端,一個極其工整、嚴謹,一個極其潦草、不羈
晉穆帝永和九年,是王羲之最終辭官的前二年,羲之在會稽內史的任上,於上巳三月三日在會稽山陰的蘭亭曲水間,舉行了曲水流觴雅宴
推薦:《蘭亭序》—褚遂良版 ,王羲之的蘭亭序真跡就別想了,流傳下來的幾個版本,個人比較欣賞唐代的褚遂良版,適合用來練習行書書法
而《山靜日長》是以一個人的志趣,選擇了與自己相宜環境下的親吻與和諧,這是一種自我心靈迴歸的約會,他所要能夠自自然然處理的是,不管外面的世界是多麼的喧囂紛繁,但是,我的內心世界都是這麼的寂靜、平和、逸緻和安穩,以至於顯得物我兩忘的境界,從而使
馮承素之父馮師英墓誌《大唐故左監門長史馮府君墓誌銘並序》2015年出土於西安現收藏在陝西省西安市碑林博物館據志文可知該志由馮承素書撰其書法不讓虞歐褚馮師英,字士,冀方信都人也,馮承素之父
“楚陽,盧少剛給老爺子送了一本王羲之的蘭亭序真跡,他乃是我們葉家的貴客,你這個死叫花子現在敢毆打他,你這是完全沒把老爺子放在眼裡啊