查老先生說的沒錯,整個大理國共有22代皇帝,其中有9位皇帝出家為僧,只是他們所出家的寺院不是小說中虛構的天龍寺,而是我們今天所介紹的崇聖寺
這個問題還是應該從本質下手,就是看您對佛法到底瞭解多少,想出家的理由到底是真的想去研究學習佛法、真的修行,還是覺得世俗社會有缺陷所以選擇逃避
自己有出家的條件與緣分,深信因果通三世,知道生死事大,又肯下大功夫學習佛經之中的真實殊勝義理,為了廣度眾生,了脫生死,走上成佛的菩提大道,毅然決然放棄了世間的一切名聞利養,離開田宅之家和親人眷屬,發心剃度出家,全身心的奉獻,以戒為師,受持佛
關於出家有沒有資格受人禮拜、供養
其心增長 亦復如是
現在很多人的婚姻福報,都被多次相親給損掉了
而說偈言無量無數歲空過無有佛眾生墮惡道世間眼目滅三惡道增廣諸天路永絕今日佛興世三惡道殄滅增長天人眾願開甘露門令眾心無著疾疾得涅槃我等諸梵王聞佛出世間今者得值佛無上大法王梵天宮殿盛身光亦明顯普為十方眾勸請大導師唯願開甘露轉無上法輪說此偈已頭面
所以,順治確實是出家了,但是為期只有八天
前幾天我們上宗教政策課的局長帶我們去南京的雞鳴寺去做宗教交流,我們一行人去親身感受了一下比丘尼的日常生活,來分享一下南京的雞鳴寺是梁武帝時期建立,佛教至今還遵守的吃素傳統,也是從這座寺廟開始的,也算是在中國很有歷史地位的一個宗教場所
但只要在出家身份中,就應當時時刻刻按出家戒行持,所謂“上班為僧,下班還俗”將僧人當謀生手段,如果真有其事,就完全沒有了戒體,屬於偽作沙門,欺誑眾生,是對佛法和僧寶的根本破壞,也敗壞了社會風氣,因此無論是佛教內部人員還是其他人,對此現象都應當
從前,有位幻術師非常精通幻術,他有一位朋友是出家師父,倆人非常要好
(我年齡比較小)但是心太老,我爸媽已經讓我感到未來的路有多重,我走在馬路上無時無刻不希望自己被撞死,意外死亡,起碼不是自傷,他們說出去也好看點反正能堅持就堅持 ,最終目的是出家我大概就是逃避的那種吧,但是能逃避一輩子我也很滿足,我給自己的活
人格賢善沒有學習過,也不要緊,可以先來,在我們這裡,深入全面系統的學習佛法教理,理論要懂,然後再做淨人學習期滿後,就可以申請剃度出家,填寫剃度申請表,交給師父們稽核透過
”在我們世俗人眼中佛陀“拋妻棄子”的出家,不是自私,不是不負責任一走了之,而是因為無比的大愛
你可能也會說,為什麼釋迦摩尼佛了悟了他就可以出家了,很多的高能大德了悟了他就出家了,因為他沒有掛慮了,當你心無掛礙的時候,就會放下世間的一切,潛心修行
新剃度沙彌在大雄寶殿前合影新剃度沙彌與家人親友合影圓頂方袍僧相現,法王座下又添孫附:東林寺出家規約發心出家,本為生死,住持正法,作如來使
法海這樣想,雖然沒說出口,但溈山老人已知道了,把他召入方丈室,說,“你在本寺住了幾年,現在抱怨,謂出家人不夠資格接受你的供養
所以,我想要以蔡志忠老先生自己的回答,做個結尾:記者:所以,出家或不出家這個行為,對您來講,沒有太多實質上的意義
第一羅漢 跋羅墮尊者——-騎鹿羅漢 原是印度優陀延王的大臣,出家成道後,常騎鹿回宮,勸導國王出家,並用種種比喻說明慾念之可厭,終於說動國王讓位給太子而出家,故世人俗稱他為“騎鹿羅漢”
我說說我的感覺吧,或許不正確,你權當參考,你在這裡問這個問題本身就說明你還不具足出家的條件,你的出離心還不夠,真想出家修行,不論是什麼客觀條件都會選擇出家的,也說明或許你現在的機緣還未成熟