手串尺寸顆數,正常來說8mm是108顆10mm,12mm單圈是17顆15mm是15顆16mm是14顆18mm是13顆20mm是12顆就跟多大腳買多大鞋一樣,這玩意不得戴著麼~個人感覺不用聽從哪些固有的數量,如果為了當飾品,怎麼好看怎麼配
現在,龍鳳寺擁有兩座山門、四層建築的圓通寶殿、普陀巖、雲集堂、客堂、禮佛廣場、觀景平臺、可容兩千多人進行佛事活動、殿堂內佛像威嚴,法器琳琅,莊嚴肅穆,是一座符合漢傳佛教佈局的宗教活動場所
在當今藝術屆,蔣晟是少有的,能夠讓自己的作品散發出內斂、沉靜氣質的雕刻著
答:因為佛說的那句“掃地恐惜螻蟻命,愛惜飛蛾殺罩燈”這句話是分地域的,他只是保護他們的地界上的生靈,至於說他的地界之外的地方那其實也不是不想管,一個是那裡不規他管,他管不著,二是他自己也只能是有其心而無其力罷了,再說了西遊記是一部和尚求取真
在佛像收藏市場上,明清金銅佛像一直佔據著統治地位,無論是在價格方面,還是受到的追捧程度,都是其他時期的佛像藝術品不能相比的,尤其是宮廷造像,價值非常昂貴
這幅唐卡的珍貴不僅體現在材料上,同樣體驗在工藝上,據說製作這幅唐卡的時候,由明朝末年的二十多位國家級唐卡大師用其高超的鍛造和鎏金技藝,通力合作,歷時五年,才打造出來的國內唯一的純銀鑲嵌寶石《千手觀音》銀唐卡
這些龐大的神佛體系也給了雕刻師無限的臨摹空間,很多朋友也被這些文化所吸引,各種表情與面孔,各種功能與法寶也讓很多人愛上這種文化下的諸多玉石肖像表現
例子:羅馬拼音 om mani padme hum 梵語念:ong(一聲) 嗎呢(ni) 巴的梅 吽5例子:藏傳念:ong(一聲) 嗎呢(ni) 唄美 吽
二、成、住、壞、空皆有因,其內因,是佛教教義決定的,佛學的終極目標是解脫涅槃,但是誰也沒有說過,解脫涅槃以後要去做什麼,因為不需說,自證解脫涅槃者,皆回到生活,從事自己感興趣的工作,回到世俗,娶妻生子,很少傳法
是未來西方極樂世界的教主,會接替阿彌陀佛的位置,因此,不論是漢傳佛教還是藏傳佛教中的石雕觀音像,其頭上都會有一尊小佛像,這尊小佛像就是阿彌陀佛,表明觀音現在與未來的身份,而這尊小佛像也稱為報身佛,所以,我們可以根據報佛身來識別此佛像是不是真
你說菩薩如何影響人類歷史
漢傳佛教直接告訴你要空掉身體、忘掉身體,只要看住念頭不跑掉就行了
蒙藏佛教對修行有成就、能夠根據自己的意願而轉世的人稱為“朱畢古”(藏語)或“呼畢勒罕”(蒙語)
而南傳佛教同為如來所施設,但與佛世有所不同的是,佛陀時代的佛弟子,如信受小乘並證得果位的舍利弗、目犍連等大阿羅漢,本身是不排斥大乘的
這個問題還是應該從本質下手,就是看您對佛法到底瞭解多少,想出家的理由到底是真的想去研究學習佛法、真的修行,還是覺得世俗社會有缺陷所以選擇逃避
這個時候是藏傳佛教扛起了佛教中興的大旗,在岡仁波齊峰鬥法贏了苯教,然後逐步把青藏高原和蒙古高原、天山以北等地區打造成抵禦一神教擴張的堡壘,拱衛漢傳佛教和道教,實在是功勞不小
記得當初在懺悔堂——普隱堂上受戒的時候,尊證阿闍梨 上法下耀律師 說過一句讓我記憶深刻的話——「時刻牢記我們是一名沙門釋子」我們是出家的沙門,是釋迦佛的法子,為什麼不去行持一位沙門,一名釋子應當去做的事情呢
《無量壽經》、《觀無量壽佛經》、《阿彌陀經》都沒有說吃肉不能往生,但是我們要曉得,佛為什麼教我們不殺生
主要經典:漢傳佛教的經典先是由胡僧帶來翻譯(比如鳩摩羅什),後由漢地僧人西行取回翻譯(比如玄奘),所以是不同時期呈不同結構逐漸完善的
明代藏傳佛教金剛手菩薩忿怒相造像在大部分常見的金剛手菩薩的造型中,忿怒相佔大多數,漢傳佛教中的忿怒相併沒有藏傳佛教中繁多,關於忿怒相我就不多做介紹了,這個區別實在是明顯