在家居士如果明白這個道理,能斷煩惱、了生死、出輪迴,就是真正意義上的出家
帝后失勢求出家、為庶民皆不可得,身家性命亦不可保通鑑錄808梁高祖武皇帝八大通二年(戊申,公元五二八年)鄭先護素與敬宗善,聞帝即位,與鄭季明開城納之
若你還是這說者,那你就是佛示現了,由如蓮華,不著愛水,何以故,於自己身心不染,又能教化於周圍眾生而不起異心,入佛知見,明瞭解脫之義,若有眾生,因於自己而起不善心者,你還會說在家即是出家嗎,何以故,因為一切眾生,即是自己心像,若是心相,就不應
出家之人,道心難得,萬萬不可使出家人產生退心
一句“南無佛”的善根釋迦牟尼佛在世時,有一個人來求出家,諸大弟子觀察這個人,直到八萬劫前,都沒種善根,於是拒絕說:“不行,你走吧
其身心俱不出家的就不要說了
也許,柳智宇的經歷,能讓有些老師和父母反思一下:在看重成績的同時,也應培養孩子強大的內心
有人說生命是一場追尋也有人說生命是週而復始地選擇在妙如法師的眼裡生命卻是一場等待從醫科學院畢業後的有志青年到袈裟披肩不染凡塵的僧剃度前做夢都沒有想到自己會跟佛教有交集的他是怎樣跨越世俗走進佛門的呢這聽起來像故事,卻真實的發生在他的身上,結局
在紅塵中的人如果說完全做到不吃肉,可能難度很大的,只能說控制慾望,少吃點肉
出家人都是有父母的,出家人照顧父母也是天經地義的在中國出家需要找一個寺院,受戒後會有戒牒上一個答案的我也很贊同“出家並不會阻止他們愛家人,愛任何人,相反他們的愛是真正的、建立在理解之上,完全無私的、給人勇氣和希望的愛
還有一種是以為將生活的困難和苦難,交給出家,就可以全部解決,然後因此因為出家沒有解決自己的這些問題,對道法,修行失去信心,會走向另外一個極端,極度的去誹謗道法,修行,出家等
曾有過兩次自殺經歷 父母家人都很傷心 思考再三還是出家吧 但是不知道出家需要什麼條件
從故事的時間節點來看,金二、金翠蓮父女與趙員外的關係,再加上魯達曾經的官職,似乎就是在隱寫宋金海上之盟這件事
女媧本來就是跟頑石有姻緣的,而且只有女媧寶釵能夠擔負其引導頑石寶玉悟道出家的重任
小時候看的很多電視劇裡所講述的情節都是在董鄂妃去世後,順治傷心欲絕出家做了和尚與皇家切割了,在活著的時候退位相當於太上皇了吧
老方丈也曾勸過他,但他已經走火入魔了,鑽了牛角尖,說什麼也不聽
穎卻更加可愛,估計是裝成大人的樣子,上元夜裡萌小和尚坐在別人肩頭樂呵呵看花燈,可是東坡非得嘴賤刺他,你一出家人也要看燈麼,小傢伙不好意思,哭著說要回去了,自此再也不出去玩了
短短一年時間,大批坐著吃飯不幹活的和尚尼姑還俗,回家種田養蠶,增加國家的財富與兵役來源
我認為,修養德行首先應該講責任、重擔當,尤其是生活在世俗中的普通人,修行必須從學會擔當做起,因為擔當是每個社會人的道德基礎,有了它,你才有資格去談道德、講修為
全國各地至今亦有許多敬拜觀音菩薩的白龍王道場宮觀廟宇選在九月十九隆重舉行,大多善信會在這一天到道場中拜拜,如果你家中也想參拜,記得供品不必準備葷食,簡單的水果、鮮花、清水與一顆虔誠的心即可