寶釵回家後還是數落了薛蟠,情急之下薛蟠竟然說索性進去把寶玉打死,大家都清淨了
為替寶釵遮掩,湘雲說寶釵並非真心惱,而琥珀卻說真心惱的人是寶玉或者黛玉
同時,鶯兒還是個非常聰明的丫鬟,寶玉寶釵互換通靈玉和金鎖一回,正是鶯兒在跟前點破了金玉良緣之事,寶釵三次讓她去倒茶她都沒去,可謂恰到好處的神助攻
寶釵不僅僅是一個紙片人,她身上有著中國哲學的縮影,也寄託著作者對人生的智慧,她並非一個完美的神,甚至不單是一個有優缺點的人,她更像看不清道不明的生活本身
寶釵襲人一丘之貉,全是覬覦寶哥哥的美貌與富貴,有一次寶玉在午睡,襲人在一旁秀鴛鴦,寶釵來了,襲人說了一句我出去走走,馬老師慧眼如炬,盯著這句話不放,非說襲人這是在給寶釵創造機會,不然大中午的出去走什麼
一首歪詩,幾句淫曲,便自佳人自許,這說的和林黛玉咋那麼相似呢,好吧,我也不毒舌,林黛玉並沒有自許佳人,人家自己是這樣想的:一進院門,只見滿地下竹影參差,苔痕濃淡,不覺又想起《西廂記》中所云“幽僻處可有人行,點蒼苔白露泠泠”二句來,因暗暗的嘆
事實上,第50回寶釵、寶玉、黛玉三人的燈謎詩,也體現了二寶之間遠比二玉之間思想上更為親近的格局:寶釵《鏤檀鍥梓謎》雲:鏤檀鍥梓一層層,豈系良工堆砌成
林如海是做官的,而且官還不小,薛寶釵家是經商的,那麼問題來了,不少人疑惑,明明薛寶釵是商人之女,而林黛玉是官家千金,為什麼在紅樓夢裡,總感覺是寶釵的地位更高呢
寶玉忙請了安,薛姨媽一把拉住,抱入懷中笑說:“這麼冷天,我的兒,難為你想著來
全賈府的人都在冷眼旁觀探春如何行事
根據文字資訊可知,所謂的【群芳】共有十六位女子,分別是:寶釵、探春、李紈、湘雲、麝月、香菱、黛玉、襲人、寶琴、晴雯、秋紋、碧痕、芳官、四兒、小燕、翠墨,真可謂是花團錦簇珠圍翠繞
總結:我認為“任是無情也動人”不應理解為薛寶釵冷漠無情,而是寶釵靜靜的坐在那裡沉默不語,其端莊優雅也是能打動人心的
有無過份解讀可以另辯,單看寶釵的性格來說卻也不難理解,她不允許自己像黛玉一般歌詠感嘆飄零身世與逝水年華,甚至連寶琴所著題的“離人”也不搭邊,而是在看透“任他隨聚隨分”這樣的豁達之下,選了另一別致的角度
賈寶玉,本不該有“真寶玉”的命運,卻含了那塊石兄落地,因此一輩子都要和自己並不接受的命運糾纏,這其中也包括“金玉姻緣”
讀《紅樓夢》者,若要了解書中主旨,一定離不開“賈寶玉厭惡仕途經濟”這個話題,這是書中一條很重要的心理主線,賈寶玉的價值絕不僅僅是所謂的教科書中提到的反封建而已,而對於賈寶玉不喜仕途經濟這件事,賈政、王夫人、襲人、薛寶釵、史湘雲等人或嚴厲,或
”(庚辰本第21回雙行夾批)(五)全書大結局:寶釵引導寶玉悟道出家而曹雪芹、脂硯齋之所以如此推崇寶釵、寶玉的金玉良姻,反對黛玉、寶玉的木石姻緣,乃是因為在全書的神話框架中,寶釵實系女媧後身,賈寶玉實系頑石後身,真正與絳珠林黛玉有前緣的那個神
“至次日乃是四月二十六日原來這日未時交芒種節 尚古風俗 凡交芒種節的這日 都要設擺各色禮物祭餞花神 言芒種一過 便是夏日了眾花皆卸 花神退位須要餞行然閨中更興這件風俗 所以大觀園中之人都早起來了 那些女孩子們或用花瓣柳枝編成轎馬的 或用綾錦
所以寶釵說吃燕窩養胃時,黛玉馬上嘆息寄人籬下的無奈,不肯多事,惹人抱怨,黛玉有賈母的疼愛,可無王夫人的憐惜
但是對香菱提出的“好姑娘,你趁著這個功夫,教給我作詩罷”的要求,寶釵卻是毫不客氣“我說你得隴望蜀的”拒絕了,而且馬上安排了拜街坊鄰舍的工作,並給細節性的指導,把這件事岔開了
也就是說,當身邊人都告訴寶玉,他和寶釵的婚姻是金玉良姻時,寶玉心裡卻一直在思念黛玉