這編這章送給那些只會說，在家出家無有二樣，只要心出家，即是出家，而不瞭解佛解佛說在家出家真實義者。

這編文章是我家中之事，本來與我關係不大，但又不無關係，何以無關，此事本非我事，何以有關，我是家人，但又無法調解，各執己見，本是小事，但由是心故，亦非小事，此中是非不必細說，我把我發給我女兒的微信，及女兒的回話一字不漏轉出，希望那些不了佛義修行者。謹慎思維。若修行者，不了知本心，未明法性，說在家出家，此等說者，不離妄語，還以為自己行善，教人行善就是修行，他不知道，修行之人，以明瞭本心，見法實相，如是行善，名為真善，名出世之善，非世間所說之善，此名為佛說，諸惡莫作，眾善奉行，若不了知如是之義，你又何來之善，如經中分明說道：若忘失菩提心，縱行一切善，即是魔業，《華嚴經》。菩提心者，心性也，離於心性，何有菩提可言，又何來眾善奉行，先不說這個，說說家中事，此事與我女兒無關，只是我對我女兒發的微信，現複寫出來，讓修行者瞭解在家修行所造之業，若你家中全是修行之人，又都明瞭心性，我隨喜法兄，此真是在家出家，無二無別，何以故，因為你所造之業，盡是佛業，無有他業，所以隨喜，

轉復出微信，此事與我女兒無關，也非關我事，但我是事主之父。

這是我二弟的原文，轉給我女兒的：你們真心狠，還說什麼佛，你這樣講佛，還不如我信佛，

我：你看，這是不是我造的業，害了自已，又害別人，這就是在家修行的結果，

女兒：你要出去（家），說了過年後送你去，

我：這是你二叔發的，我轉過來的，

女兒：叔叔就是這樣的人，你又不是不知道，

我：你不能怪他，你若怪他，即是你的錯，

女兒：有因就有果，事情出了，能怎麼辦。

我：沒有原因，一切相都出於自心，如夢中人，你二叔因我的關係，更造口業，我之大過也，你不知道，因自己的一切言行，都會對身邊之人有影響，不論是好心或噁心，於自於他，都是造業，於自心不清淨，無法解脫生死過患，於他，同樣害人不淺，由於自己的言行，那怕不說一字，都對不瞭解（佛法）之人，造無量惡業，墮於惡道，無法出離，你說是不是害了自己，亦害別人。

此即是我對我女兒的一段對話。希望修行者，能解了佛說在家出家真實之義，如大梵天王問佛決疑經（白言，世尊，此見性道，應唯比丘行此道哉，亦諸在家可普行哉，佛言，天王心性之道，出家在家，天龍鬼神，皆悉具足，何可限之比丘耳，唯有在家出家行相，於相異非一，其出家行，父母已赦，出父母家，代父母事，三世諸佛無主君故，代事菩薩，布佛形家，如生身佛，有佛舍利，如在世佛，出世俗家，不禮國王，不敬天仙，不求財寶，但持一缽，不畜衣服，但持三衣，安住深山，樹下，巖洞，清意淨身，身明瞭覺，知自己本佛陀，方佛身，一躬法）看了佛說這段經文，你還會說在家即是出家，出家即是在家嗎？若你還是這說者，那你就是佛示現了，由如蓮華，不著愛水，何以故，於自己身心不染，又能教化於周圍眾生而不起異心，入佛知見，明瞭解脫之義，若有眾生，因於自己而起不善心者，你還會說在家即是出家嗎，何以故，因為一切眾生，即是自己心像，若是心相，就不應讓眾生起不善之心，若因自己的行為於眾生起不善之心，即是自心不善，非是別人，此出家之義，大乘經中多處有說，只是知道，佛法即是世間法，離於世間法無有佛法，而不知此義甚深，非是文字之相，若是文字之相，佛又何不要眾生解義，順世間法者，於世間之法，不起見聞覺之，所以應順眾生之心，難捨能捨，而無舍相，出世之法，即是逆世間法，不順世流，何以故，不習世俗語言文字，安住心性，不取世法，了世相如幻，法為明燈，破諸暗相，法為淨水，洗諸無明，法為船筏，度於彼岸，所以逆世間流，止住法性，觀法如化，不為諸法所滯礙，法者，是出世