我們以《集王聖教序》為例,來看看大家都是怎麼“想象”的:孟憲維(現代):孫曉雲(現代):陸維釗(近代)沈尹默(近代)梁巘(清代)查升(清代)王鐸(明代)趙孟頫(這個存疑,我覺得可能是仿的,水平差了點兒)去掉幾位“意臨”的,我們看趙孟頫、查升
沒有原帖,只有原碑,拓本不同,買宋拓本就行,有條件可以買二玄社書店的
進行摹搨的重要條件是透明,古人在暗室中依窗映日鉤摹,用這種方法得到的摹本被稱為“響搨本”
目前傳世的王羲之書跡有兩類:一為木石雕刻的碑帖拓本,二為後世鉤摹的墨跡摹本
先生所藏金石碑帖拓本,有如一部詳盡的中國書法史,有著極其重要的價值
漢史晨前後碑質地紙本形式2冊33開尺寸14×23cm版本清晚期拓本《史晨碑》兩面刻,現在山東曲阜孔廟
《董美人墓誌銘》拓本區域性不久之後,《董美人墓誌銘》原石被上海徐渭仁(紫珊)收購
天津的歐楷名家田蘊章在的影片節目裡說,他手裡有一本唐拓的《九成宮》(後有人質疑這拓本的年代,則個我們姑且不討論),且說自己曾長時間學習這本字帖
但是一定要注意,縮放要標明比例
鈐印:烏程周慶雲鑑藏印夢坡室所藏三代兩漢六朝金石文字璽(十次)、夢坡秘玩、夢坡室主(二次)、第九、周慶雲進士書畫印宋拓虞恭公碑形式冊頁(十五開) 水墨紙本尺寸拓本:21
雖然不知道為什麼會被邀請~根據度娘出的資訊整合,“裝池”基本上可以等同於“裝裱”一詞,是裝飾書畫、碑帖等的一門特殊技藝
石鼓文的字型,上承西周金文,下啟秦代小篆,集大篆之成,開小篆之先河,在書法史上起著承前啟後的作用
“亨一”拓片上的內容是班固的《封燕然山銘》,就是東漢永元元年(公元89年)竇憲率領軍隊打敗北匈奴後所立摩崖石刻的內容
釋文:蜀山圖歌次王公泉坡、周公雙崖韻我昔西川曾泛舟,赤岸水接銀河流
具體到全形拓領域,陳介祺擅長分紙拓,就是將器身、器耳、器腹、器足等部位的紋飾、器銘分拓,然後去掉多餘白紙,按事先畫好圖稿相應之需,把拓完的各部分拓片拼粘在一起
鄭譯墓誌拓本區域性鄭譯是周、隋之際的一位音樂理論家,曾參加修定《樂府聲調》,總共八篇,上奏楊堅
7cm版本民國間拓本鈴印南海、南海藏書題識題簽:魏冀州刺史劉君墓誌是志東魏興和二年(540)刻,道光初于山西出土
24 |09:30 ~ 17:00(週五、週六延至21:00)閉館日期:週一(2月11日開館、2月12日閉館)展覽地點:東京國立博物館·平成館門票價格:標準票 1600日元【展覽單元】【部分展品】——「九成宮醴泉銘」諸拓本——▲ 海內第一本
《西清古鑑》完成之後 30 年,王傑等奉命將“內府續得”的銅器按同樣的體例編纂為《西清續鑑甲編》二十卷,於乾隆五十八年(1793)編定,收商周至唐代的銅器 944 件,另附收唐宋以後銅器和璽印等 31 件,共計 975 件
《崔敬邕墓誌銘》字形書寫練習本分成 :一「筆者臨寫」、二「釋文」、三「修復後拓本」、四「修復後拓本(反相)」、五「修復後拓本(反相)放大版」、六「集句」等六個部份共二百五十餘頁