竇牟的父親竇叔向,與其子竇常、竇牟、竇群、竇庠、竇鞏皆能詩,馳名當代,名冠流輩,合稱“六竇”,竇常兄弟五人世稱“五竇”,在德宗、憲宗兩朝名動一時,與韓愈、元稹、白居易、劉禹錫、武元衡、令狐楚等名人有交誼,在士人中有較高名望,其詩作也頗有影響
古人信鬼神,說孔子是文曲星下凡,欞星門由此得名
直到北朝後期,才陸續往南,徙居河南洛陽等地,史籍、墓誌等基本都是用“北平陽”、“北平無終人”、“先祖為右北平世族”等語句記載,嫁出女兒的墓誌或其丈夫的墓誌描述之時,也大多用“夫人北平陽氏”記載
南北朝共169年,出現了羊欣、王僧虔、鄭道昭、王愔、陶弘景等影響巨大的書法家,另有無法計量的無名書法家,在眾多的碑碣、墓誌銘、造像題記等上留下了作品,足證當時善書者廣眾,僅造像題記現存就多達二千多方,備受後世推崇的有《龍門二十品》、《張猛龍
南京出土的謝氏墓誌列表南京出土的謝氏墓誌中,以《謝珫墓誌》年代最晚,也最為詳細,不僅載明瞭其祖謝弈八子三女和其父謝攸三子四女的名諱、官位,還載明瞭他們妻族和夫婿的姓名、郡望,涉及其祖、父及妻子數十人,為後世對東晉、南朝劉宋時期的歷史及謝氏家
而杜濟父也是杜孝獎,這個倒是和杜祖悅是杜預八代孫正好相合,不過也說明此時的京兆杜氏譜系尚在構建當中,並沒有形成統一共識
從形狀上講,墓碑的形狀多為豎條狀石塊,或為平首,或為圭首,或為圓首,而早期墓誌延續了“把墓碑挪進墓葬裡”的思路,形態差異不大,只是變小了,之後逐漸向方形轉變並最終定型
譯文:大魏平西府趙司馬伕妻墓誌銘君諱盛,字道休,河州金城人也
據黃庭堅在《叔父和叔墓碣》《故給事中黃公行狀》兩篇文章中說,其六世祖黃贍系自浙江金華遷至分寧雙井,故黃庭堅的作品,一般署款多為“雙井黃庭堅”、“豫章黃庭堅”等(分寧縣從漢至唐先後五次被稱為豫章縣)
”而墓誌中這樣隱惡揚善、粉飾乾坤、無中生有的例子實在是太多了,比如史書記載唐玄宗的皇甫德儀很早就失寵了,皇甫德儀病重期間唐玄宗正忙著寵愛武惠妃,武惠妃則忙著陷害太子李瑛、鄂王李瑤等幾個皇子,而皇甫德儀所生的李瑤也因為生母失寵無法為自己說話而
魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動,豐腴不失於板刻,上承漢隸,下開唐楷,兼有隸楷兩體之神韻
9、《洛陽新獲墓誌2015》有拓跋宜婁羅墓誌,載其夫為持節、驃騎大將軍、開府儀同三司、大都督、左衛將軍、兼宗伯、徐州刺史、桑乾縣開國伯宇文瑞
中國美院書法教授張愛國表示,顏真卿墨書的這個墓誌之所以會引起大家的關注,和顏真卿的書法史地位有非常大的關聯
加上1958年發現的《竇娘子墓誌》(貞觀11年)及2015年5月的最新發現《翟天德墓誌》(貞觀8年),新中國成立後共發現歐陽詢楷書刻石6通,無一墓碑,均為墓誌
釋文:【志蓋】齊故皇帝/之女永昌/郡長公主/之墓誌齊故皇帝之女永昌郡長公主之墓誌/若夫陽精陰祉,山靈水德、能標天下之貴,實貽城中之寶
《董美人墓誌銘》拓本區域性不久之後,《董美人墓誌銘》原石被上海徐渭仁(紫珊)收購
用自己喜歡的、且又最熟悉的魏碑筆法去寫《元倪墓誌》,也未嘗不可
【增訂三】《曝書亭集》卷四七《漢冀州從事張君碑跋》:“嘗怪六朝文士為人作碑表志狀,每於官閥之下,輒為對偶聲律,引他人事比擬,令讀者莫曉其生平
《元瑛墓誌》,全稱《魏故司空勃海郡國公高猛夫人長樂公主墓誌銘》,北魏孝昌二年(526)刻立
這個只能多多臨帖了,臨的多了,字的變化就會變成你寫字的條件反射以田楷為例 扛肩都會稍微傾斜 ,但是末端的突出點向連後基本是一條水平線,而且田的豎基本上都是豎直線,有一種把字釘住的感覺,倘若你也能做到這樣那字自然不會歪到哪裡去,至於重心,