清乾隆年間始被黃易(1744-1801)發現,受到書壇重視,列入“龍門二十品”,此碑文方筆斬截,筆畫折處重頓方勒,結體扁方緊密,點劃厚重飽滿,鋒芒畢露,顯得雄峻非凡,被推為魏碑方筆剛健風格的代表
王羲之書《黃庭經》是隸書(錯誤)
孫伯翔先生的書法根基於北碑,尤其是對龍門造像題記用工極深,這在當代書壇早有定論,然而我們在欣賞他的作品及風格時,應該引發更多更深的思考
弘一法師,俗名李叔同,清光緒六年(1880年)陰曆九月二十生於天津官宦富商之家,多才多藝,詩文、詞曲、話劇、繪畫、書法、篆刻無所不能
當代有很多人取法趙之謙,比如:上面兩位蔣樂志、王璽都是蘭亭獎得主,都是當今書壇的優秀人物,他們的“醜書”之所以能夠獲獎,不是因為黑幕,不是因為評委瞎了眼,而是因為他們的作品符合書法的核心標準——“古”
說了那麼多廢話,我給你的建議是去山東的筆莊(主要是狼毫,也有做狼羊兼的)試筆,江西文港有好筆但總體而言質量參差不齊,得花大價錢一個一個去試才能找到好筆莊
魏碑書法筆劃嚴謹、樸厚靈動,豐腴不失於板刻,上承漢隸,下開唐楷,兼有隸楷兩體之神韻
用自己喜歡的、且又最熟悉的魏碑筆法去寫《元倪墓誌》,也未嘗不可
這個只能多多臨帖了,臨的多了,字的變化就會變成你寫字的條件反射以田楷為例 扛肩都會稍微傾斜 ,但是末端的突出點向連後基本是一條水平線,而且田的豎基本上都是豎直線,有一種把字釘住的感覺,倘若你也能做到這樣那字自然不會歪到哪裡去,至於重心,
既然題主會為自己寫的不好而感到鬱悶,那就要踏踏實實寫好每一個字,臨摹要儘量準,創作要用到原帖的元素
唐,楷書定型,高手開始用楷書寫碑文,魏碑體,就是字型沒有定型時期,個人的瞎JB寫,所以才有豐富多彩的各種魏碑墓誌銘和多種筆法,魏碑為啥難學,因為每個碑文寫手都寫自己熟悉的樣式,而且還瞎寫
這樣的書體就像是人的青年時期,是最具有活力的時候,而且學習魏碑,能夠讓我們更加容易接受其他的更多的書體,因為魏碑很接近我們現在的楷書,便於認識,但是它又有別於現在的楷書,同時融入了漢隸的特點
感覺有摩崖的底子 但不全是 還帶有一點個人的風格 不過三字最後一筆的抖動感覺有點習氣行書唄,風格的話不清楚,把落款發清楚點說不定有跡可循,說魏碑和江湖體的別逗了門外漢
劉硯軍是一位詩書齊修的藝術家,他與那些為寫字而寫字的書法家有著本質的不同,劉硯軍常年耕耘於詩書互通的領域,他以詩詞的意境寫書法,在書法中融進心境與情感,尤其在他的行書中,思緒隨著線條的轉使而跡化,詩情伴隨著筆墨的章法而齊飛,讓他的行書,如詩
深知中國書法源遠流長,藝術高峰早已標定,追求個性既不是重複前人,也不是另起爐灶,而是接續中國書法的法脈和香火,讓千年流淌的墨線,今天尚具本來的氣質和精神
前一時期,在書法熱潮中曾出現過孫伯翔旋風,追求伯翔先生書風,類比伯翔先生書作的人很有一些,但讀起來卻覺得停留於表面者居多,總顯淺薄而不能深入
從整體上看,張伯英的楷書絕對是一股“清流”,他的楷書給人一種剛強之感,又硬又有力度,尤其是在橫筆和豎筆上,非常有特色,雖然也是顏楷的那種橫輕豎重的特點,但是在此基礎上,發揮到了極致狀態,橫筆更加輕盈,豎筆更加濃重,筆筆精彩,可見,他對顏楷的
家有寶物鑑定評級認證中心的張鳳坤老師和王滔老師在探討錢幣收藏的問題魏碑版浙江省造光緒元寶據《清末五省幣模出處考》中記載:錢幣正面採用湖北省造幣局設計的“魏碑”模具,反面採用德國設計的光緒“二十三年造背面”模具
今天是農曆的十月初一,這一天,是我國傳統的祭祀節日——寒衣節,它與清明節、中元節並稱為中國三大“鬼節”
有句話叫“日久生情”,我不知道用在寫字上是否合適,總歸寫的多了,見的多了,對於漢字,就自然有了情緒,有些人寫的字,讓你看了,美,你自然就想,寫這種字的人,也是令人歡喜的