太史公在記載李敢之死後意味深長地寫了六個字“居歲餘,去病死”,說實在的,這種春秋筆法般的批評或者說有些幸災樂禍的說辭已經很給霍去病面子了,斥責霍去病這件事是恃寵而驕草菅人命也毫不為過
至於餘乎,欽念哉
從這方面來猜測,韓信很有可能以賈人身份的“市籍”入冊,所以太史公說他“不能治生商賈”不能做買賣維持生活(反映韓信可能做過買賣),也正是這個緣故,戶口冊子中的韓信登記資料(包括年齡)可能與太史公考證的不同,也就是說韓信可能使用了假身份,太史公
到漢代,司馬遷《史記》中更列《遊俠列傳》,描述“俠者”當“言必行,行必果,己諾必誠,不愛其軀,赴士之阨困,千里誦義者也”,奠定了後世人們對於“俠”及其情感、行為諸事的想象基礎
太史公曰:餘讀《司馬兵法》,閎廓深遠,雖三代(指夏、商、周)征伐,未能竟其義,如其文也,亦少褒矣
極大拓寬視野和格局以史為鑑,汲取處世智慧引導孩子多元化思考樹立遠大志向,培養優秀品格積累文學素養、提升語文成績學習歷史的良好基礎鍛鍊解決問題的能力孩子也可以像歷史中的大人物那樣:有膽量、有擔當、有魄力、有想法、有血有肉、能屈能伸,可惜《史記
太史公曰:“先人有言“‘自周公卒五百歲而有孔子,孔子至於今五百歲,有能紹而明世,正《易傳》,繼《春秋》,本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際
比如“史記是我國第一部紀傳體通史,又稱為《太史公記》或《太史公》,它記載了從傳說中的皇帝到西漢武帝共3000多年的歷史,是西漢著名史學家司馬遷的代表作”二、對著作內容和特點進行展開(這是主體)①內容豐富且清晰的,直接對內容和結構進行展開
於是好事者故意把“史記”的名字給了《太史公書》,這樣一來,如果硬要歪解的話,司馬遷甚至都不是繼《春秋》了,直接反過來變成孔子因《史記》作《春秋》了,是孔子在“抄”司馬遷
中國歷史上,以楚漢歷史為分界線,前看五百年,後看五百年,也就孫吳王朝的奠基人同是二十幾歲的孫策勉強敢叫個小霸王比一比項羽,而其他同齡的年輕人中,除了如同霍去病這樣背後有著強大政權做支撐的傑出軍事領袖外,還有幾個人物在二十幾歲的時候可以比肩項
謝邀,推薦閱讀司馬遷的兩篇文章《太史公自序》、《報任安書》,大致可以照見司馬遷的內心想法
李廣自己一個人能夠射殺匈奴人的三個超強射手,單兵作戰能力是很強悍,但作為將領率百人孤軍深入,陷自己和部下於險境,這就是孫子兵法裡說的“五十里而爭利,則蹶上將軍”,況且“利”在何處還未見,所以整件事屬於小德不掩大眚
所謂蘇秦相六國只是一種歷史流行說法,原因在於太史公相關史料不足,張冠李戴,把公孫衍相六國的事蹟放在了蘇秦身上
其班氏之書,成於後漢
《七發》的出現,標誌著漢代散體大賦的正式形成,並影響到後人的創作,仿作很多,如《七激》、《七興》、《七依》等等,在賦中形成了一種主客問答形式的文體——七體
後好事儒者褚先生曰:太史公記事盡於孝武之事,故復修記孝昭以來功臣侯者,編於左方,令後好事者得覽觀成敗長短絕世之適,得以自戒焉
《史記·滑稽列傳》14、智者千慮,必有一失
司馬談特別肯定了墨家“強者節用”的主張,也就是加強農業、節省用度的主張,並且認為這是實現人人飽暖、家家富足的辦法
仔細讀過《史記》全書,配合相關史料對於司馬遷的認識,就會明白,這問題的真切答案是:司馬遷從來就沒有要寫一本「好看」的書,或者該說,他沒有要寫一本光是「好看」的書,「好看」在他自覺而嚴格的寫作標準中不是那麼重要
漢賦四大家:指漢代以創作大賦出名的司馬相如、揚雄、班固、張衡四人