所以要想知道米芾到底練沒練過顏真卿,真正較真的做法就是你去寫,兩家的都寫,揣摩一番,自然就有答案了
漢字書法經過幾千年積累,精品確實太多,找了幾個王羲之《奉橘帖》王獻之《地黃湯帖》歐陽詢《仲尼夢奠帖》顏真卿《祭侄文稿》宋徽宗趙佶《行書蔡行敕卷》蘇東坡《黃州寒食詩帖》懷素自敘帖 王羲之蘭亭序簡直太多了~數不勝數,米芾,二王,趙孟頫,董其昌
蜀素”是北宋時四川造的質地精良絲綢織物,可以肯定的原本是平紋的生絹上刻意織出了一種名叫烏絲欄的斜紋,目的是更便於書寫
(無論軟筆硬筆皆如此)① 這兩個步驟缺一不可且不能越次躐等,大多數人臨摹都是拿起字帖就下筆寫,寫一筆看一筆,那不過是依葫蘆畫瓢,中國漢字常用字就有3500個之多,就算全臨寫了,也記不住,不明白其中道理,不過是浪費時間做無用功罷了
3)(圖一)文中提到“米公且有衛夫人之泣,餘亦不勝其妬(通妒)也”,這樣的喟嘆表明董華亭很樂意接受《蜀素帖》已經轉給陳瓛的事實,有些矯情,並且在這裡很詭異,尤其放在已過天命之年的董其昌身上更不恰當
作品說明:米芾《三帖卷》計包括《叔晦帖》、《李太師帖》、《張季明帖》三帖,均屬紙本,行書
我認為八面出鋒應包括兩個方面:一是書寫筆畫時筆鋒的出入角度,二是書寫筆畫時筆毫不同錐面的利用
硯臺的選用的石質與材料多種多樣,比較收到人們熱愛的就有端石、歙石、洮河石、澄泥、紅絲石、松花石、易水石、田橫石、賀蘭石、砣磯石、菊花石這麼多,同時和田玉、瓦當、仿古瓦、漆沙硯、鐵硯、瓷硯、木硯在文人的案頭也同樣常見
知乎沒有能評價的人,這兒就是個菜市場,聲音大的都是賣不動的另外,喜歡怎麼寫就怎麼寫,管他別人怎麼看從字中可以看出作者寫過集王聖教序,趙孟頫,還有點文徵明和米芾的字
趙孟頫號稱是恢復晉唐筆法前五百年的第一人
蔡京工書法,初與弟弟蔡卞學蔡襄書法,中進士官授錢塘縣尉時因神宗喜愛徐浩書法,當時士大夫紛紛學之,蔡京也與被貶在錢塘的蘇軾一同學習徐浩書法,後學沈傳師、歐陽詢,又改學“二王”,博採諸家眾長,自成一體
米芾《甘露貼》區域性“晉人格”到底是什麼米芾得到蘇軾點化之後,不僅對魏晉時期的書法用心揣摩,追隨仿效
“無垂不縮,無往不收”已成為書法用筆的妙乎神的總結,此語出自米芾《論書
細品《多景樓詩冊》每個字,可以想象出米芾揮毫時“神遊八極,眼空四海”的氣魄,將他自稱的刷字的在此書法作品中體現得淋漓盡致
鐵牛嶺至硯臺嶺一脈發現紫金石 1972年北京元大都遺址出土的這方琅琊紫金硯,應是唐硯無疑
要說米芾的書法,其實一個“刷”字即可
章致平故意當著米芾的面對蘇軾說:“有一個人,好友想看他收藏的書帖時,必須苦苦哀求,他才會不情不願地開啟箱子的重重鎖具,然後挑揀出一軸,用兩隻手提著,在離朋友一丈多遠 的地方展開
野生翻譯君點娘又來了:難得看上一個美貌歌姬,想high,於是帶回家留宿,但是又疑心怕歌姬不乾淨,於是讓歌姬先去好好洗個澡,歌姬洗完之後,倪瓚摸了摸又聞了聞,覺得還不夠乾淨,於是讓歌姬再洗,洗完還是覺得不對頭,再洗,一直折騰到天亮也沒能辦上正
全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》,是唐代書法家顏真卿於唐乾元元年(758年)創作的行書紙本書法作品,現收藏於臺北故宮博物院
這《研山銘》,就是米芾給自己收藏的一塊山形硯石畫了幅外觀圖,題寫了幾個字