3)如果董華亭曾將《蜀素帖》轉給別人,又轉入增城手裡,可能跋文會說“竟為增城有”
董氏於1610年曾以《法華經》七卷向陳增城出質,陳氏嫌貴就加了《靈飛經》作補償
《蜀素帖》是米芾寫得最認真的一帖字
右為董其昌題跋,淡墨)《蜀素帖》作為米芾規範的行書代表作,其摹本被董其昌刻入《戲鴻堂法帖》(1603年)
如果說一個半月前的紙本《苕溪詩》之所以不能與《蜀素帖》同日而語是因為後者乃舊絹的話,那麼附了米芾驥尾得以在餘絹上題跋的董其昌,他的這段題跋的精彩程度更是大大超過前面紙本那段的,儘管董氏也用得起北宋的金粟山藏經紙的
《蜀素帖》經宋代湖州(浙江吳興)郡守林希收藏二十年後,一直到北宋元佑三年八月,米芾應林希邀請,結伴遊覽太湖近郊的苕溪,林希取出珍藏的蜀素卷,請米芾書寫,米芾才膽過人,當仁不讓,一口氣寫了自作的八首詩
卷前有董誥奉乾隆御命所書跋:“此米芾蜀素真跡卷,為大學士傅恆舊藏
米芾《蜀素帖》區域性之明代董其昌書題跋明代董其昌行書題跋:增城嗜書,又好米南宮書,餘在長安得蜀素摹本,嘗與增城言米書無第二,但恨真跡不可得耳
蜀素”是北宋時四川造的質地精良絲綢織物,可以肯定的原本是平紋的生絹上刻意織出了一種名叫烏絲欄的斜紋,目的是更便於書寫
3)(圖一)文中提到“米公且有衛夫人之泣,餘亦不勝其妬(通妒)也”,這樣的喟嘆表明董華亭很樂意接受《蜀素帖》已經轉給陳瓛的事實,有些矯情,並且在這裡很詭異,尤其放在已過天命之年的董其昌身上更不恰當
學古帖,寫硬筆,這種方式我認為比學硬筆字帖要好,比方說龐中華是學多寶塔的,顏體的精華他沒學到,你再學龐,有意義嗎
吳善璋作為書協主席,書法成交量很大,請問他的收入納稅了嗎
全稱為《祭侄贈贊善大夫季明文》,是唐代書法家顏真卿於唐乾元元年(758年)創作的行書紙本書法作品,現收藏於臺北故宮博物院
”(《寶晉英光集》)這是米芾在《寶晉英光集》中談到的學書體驗,其中談及的“天真”“風神”“渾然天成”等藝術表現追求,在《蜀素帖》中都有著很好的詮釋
依筆畫順序,想像作者創作過程中用筆的節奏、力度以及作者情緒的不同變化,將靜止的形象還原為運動的過程,也就是以“意念”去模擬米芾的創作過程,這樣可以把握《蜀素帖》的精髓、風貌、神采,正如黃庭堅所謂“細看令人神,乃到妙處”
藏研網分享一則米芾《苕溪詩》高畫質大圖請您賞析點選下方或搜尋 藏研 直達高畫質大圖賞鑑▼米芾《苕溪詩》清代董浩楷書題:此米芾蜀素真跡卷為大學士傅恆舊藏,壬寅冬其子額附福隆安家不戒於火,而是卷適以付裝獲全,因進入內府,即提什紀其事
1晉·王羲之 《快雪時晴帖》《快雪時晴帖》 晉代王羲之,行書,紙本墨跡
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董其昌書畫特展海報值得一提的是,在寫《蜀素帖》之前,米芾就應林希的邀請到浙江苕溪遊玩,還寫了著名的《苕溪詩帖》
《蜀素帖》經宋代湖州(浙江吳興)郡守林希收藏二十年後,一直到北宋元佑三年八月,米芾應林希邀請,結伴遊覽太湖近郊的苕溪,林希取出珍藏的蜀素卷,請米芾書寫,米芾才膽過人,當仁不讓,一口氣寫了自作的八首詩