縱使硯臺賣有千千萬,但假殘次品佔一半,作為熱衷迴流在日本的中國古玩韌體日淘客,也經常在煤爐,雅虎硯臺區裡挑花了眼
現藏於梁煥明端硯藝術博物館)這塊水雲龍硯,採用的是梅花坑的硯石,利用石眼設計雕刻為祥龍的眼睛,龍的爪、鱗、眼、鼻、須都非常有動感,流暢、栩栩如生
線就是在硯石中成“線”狀的石品花紋,有“冰紋”“金銀線”“黃龍紋”“翡翠紋”“彩帶”“杉木紋”等
”——張世南《遊宦紀聞》南宋前期,臨安府有貴人出價50貫要買一端硯:“欲以五萬錢輟研,”但賣主捨不得出手
3、硯師傅方圓之尚推薦理由:此款端硯石質細膩潤澤,紋理致密,邊形流暢圓潤
坑口單純只選實用性強的,一般選擇端硯三大名坑,歙硯四大老坑,洮河硯兩大名坑的東西,有瑕疵或者沒有名貴石品的料子
#FormatImgID_6#此硯用淺浮雕的技法表現作者的構思,乾淨利落的畫面不失設計感 端硯發展到了今天,它最初所具備的研墨功能逐漸消退,反之人們的收藏熱情日趨高漲,人們不滿足於只具有實用功能的硯臺,硯臺上所呈現出來的雕刻題材和精美
《蜀素帖》是米芾寫得最認真的一帖字
說起硯臺的收藏,一般人都把中國的“四大名硯”即端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯作為收藏的重點,其中以端硯為諸硯之首
說是獨一無二,本人覺得,每一方端硯都是孤品,作為匠人,接觸端硯十餘年,無論石品花紋和石質以及手工雕刻的配搭,沒一方都有不同,都不可複製,這也是端硯帶給文人墨客的獨特魅力之一,顧有敘之於銘志、形之於詩歌、品之於文章之說,文人愛硯題字落款於硯銘
人們在選擇端硯的時候,除了以水溼石察看石色,鑑賞石質和石品花紋外,還常用手按摸硯堂,看是否細膩,潤滑,這一切都與硯石的磨光有直接關係
端硯如何鑑別
端硯中,石色紫中帶藍是最好的,在陽光下或放在水中看石色最為明顯突出,其次是紫帶青和紫帶赤
“端硯”是古時文書生用來書畫寫意研墨粘墨的器具,肇慶端硯採用優質硯材經過複雜繁瑣的工序製作而成,具有外表堅實細膩、精緻嬌嫩,以及墨汁出墨柔滑、墨汁濃郁書寫流暢、字跡清晰、顏色經久不變等特點,他的優良品質說上一天都說不完
林和靖是北宋著名的隱逸詩人,他原本只想低調地隱居,一點都不想出名,結果他居然火了,皇帝還特意cue他,之後他不忘初心,堅持隱居,直到去世
紙上談兵,僅供參考,請看具體分析:一看石色 古今有差別古代流傳至今的端硯大多被風化了,只需拿一塊絨布蘸水在硯池上輕輕擦拭,再抹去積年的墨鏽後檢視硯石的石色,端硯石至今為止主要顏色有三種:一種是紫石,主要是老坑、坑仔巖、麻子坑、宋坑等地開採的
二、取泥難得到這樣的泥礦後,需要經過日曬雨淋的儲存長達三年,用錘子敲碎,再用羅篩篩出,才能得到細膩的材質,這樣細膩的材質可以保證硯臺本身的發墨功能三、整泥難淘澄完畢的泥土,還要經過製漿,然後再揉捏成可塑性的泥,這一過程中要求可以塑形的泥能夠
歙硯的起源,一般是前文所講的唐代開元年間(歙硯說中有記載),但也有專家學者認為,歙硯漢代可能就已經出現了魏晉南北朝時期得到進一步發展,唐、宋已經進入普及化階段
蘇東坡曾得到米芾的一方紫金石端硯,愛不釋手,立遺囑,吩咐後人在他死後要帶這方硯入棺
這些石品花紋是由於某些礦物成分的區域性聚集,在端硯石中由白、青、藍、紅、褐、綠等顏色組成的各種圖案,有的成塊狀、有的成斑狀、有的成花點狀、有的成線狀,端硯藝人們依據這些花紋的大小、形狀,分別用與自然界某些物象相似的名稱來命名,並巧秒地運用到