該專場的樂成似乎顯示出了歷代名硯重大的珍藏價值和市場潛力,之後,硯臺逐漸被拍賣公司所重視
然兩者相害,發墨必費筆,不費筆者必退墨,二者難兼
歙硯的起源,一般是前文所講的唐代開元年間(歙硯說中有記載),但也有專家學者認為,歙硯漢代可能就已經出現了魏晉南北朝時期得到進一步發展,唐、宋已經進入普及化階段
樓上的四大名硯存疑,苴卻硯和淄硯被您列為四大名硯,不知道澄泥硯,洮河硯,紅絲硯怎麼想淄硯的宣傳和其他附加的影響不大瞭解,知道淄硯,還是和朋友聊天聽說的一凡堂的譚峰,玩淄硯的朋友一般也知道他或者相識圖上這兩個小小的硯臺便是,一個蟬硯一個風字硯
最常見的硯臺的製作材料是石材,有來自甘肅南部的洮硯,來自廣東端溪的端硯,來自安徽歙縣的歙硯,來自河南洛陽的澄泥硯(澄泥硯為泥所制)等等,這四種硯臺被稱為“中國四大名硯”,端硯又稱作端溪石硯,位列四大名硯之首
下面是小編近期有幸見到的一件龍頭龜身硯臺,在這與大家分享一下~這件龍頭龜硯臺藏品,主體為黑灰色,龍頭上抬,臺身紋理清晰,龜背大而飽滿且印有銘文
歙觀以紋路著稱,主要分為羅紋類,眉子、眉紋類及金星、銀星和金(銀)暈類
端硯以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名於世,用端硯研墨不滯,發墨快,研出之墨汁細滑,書寫流暢不損毫,字跡顏色經久不變,端硯若佳,無論是酷暑還是嚴冬,用手按其硯心,硯心湛藍墨綠,水氣久久不幹,故古人有“呵氣研墨”之說
端硯以石質堅實、潤滑、細膩、嬌嫩而馳名於世,用端硯研墨不滯,發墨快,研出之墨汁細滑,書寫流暢不損毫,字跡顏色經久不變,好的端硯,無論是酷暑,或是嚴冬,用手按其硯心,硯心湛藍墨綠,水氣久久不幹,古人有“哈氣研墨”之說
在1300年的發展歷史中,端硯形成了一整套科學嚴謹的製作工藝,主要經過採石、選料、雕刻、配盒這四道工序
其中採用山東的紅絲硯、廣東端州的端石、安徽歙州的歙石及甘肅臨洮的洮河石製作的硯臺,被分別稱作紅絲硯、端硯、歙硯、洮河硯
在四大名硯中,澄泥硯算是一種比較特別的硯,我們前面提到的端硯、歙硯、洮硯這三種硯都是取材於自然的石材,但是澄泥硯不是,它的材質是泥,而且屬於人工燒製,最早的產地在山西絳州
”意思是說,硯臺要注意及時清洗,而洗硯最好用清水(切不可用熱水、茶葉水等含酸鹼性的水)配以絲瓜瓤慢慢洗滌
而洮硯硬度較於端歙之間,下墨優於端硯而發墨優於歙硯,所以從下發墨上來講是將矛盾體調節到恰到好處
愛石成癖的宋代大書法家米芾在《硯史》一書中,羅列全國26種硯臺,將黃石硯列為石硯之首,並和當時久負盛名的石硯相比較,其顯著之處均在名硯之上或左右,在談及端硯時,他在《硯史》中這樣描述: “然方城溫巖十磨,此石三十磨方相及
歙觀以紋路著稱,主要分為羅紋類,眉子、眉紋類及金星、銀星和金(銀)暈類
首都博物館藏北宋米芾銘文箕形端硯文人痴硯歷代不乏其人歷代文人、書畫家多有愛硯之人,宋代大書法家米芾不僅留下了“米顛拜石”的故事,硯臺收藏也留下了不少段子
端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯,並稱為“中國四大名硯”,其中尤以端硯為諸硯之首
端硯、歙硯、洮河硯、澄泥硯,並稱為“中國四大名硯”,其中尤以端硯為諸硯之首
中國四大名硯:洮河硯、端硯、歙硯、澄泥硯四、山西新絳縣和山東泗水的魯柘澄泥硯澄泥硯最早起源於山西絳州,在唐朝和宋朝時期比較常見,主要以鱔魚黃、蟹殼青、豆砂綠、玫瑰紫、蝦頭紅、硃砂紅等顏色為珍品是所有文人雅士的珍寶是用沙泥燒煉而成的一種硯屬於