硯：尺寸之間顯境界

筆會寫凸，

墨會研盡，

紙會用完，

唯有硯，

傳之百代，越之千年。

自蔡倫發明紙以後，

硯就應運而生。

黃口小兒亦能張口“筆、墨、紙、硯”

俗稱“文房四寶”。

硯雖排次於末，

卻是四寶之首。

古代文人案頭朝夕相伴者，

唯硯可終身相隨。

得一方好硯，

日夜賞之，

為之賦詩題詞，銘文書畫。

文人大家東坡先生，

平生以文為業、以硯為田，

是有名的千古硯痴。

他不但寫過很多關於硯的詩句，

“羅細無紋角浪平，

半丸犀璧浦雲泓。”

“黃琮白璧天下惜，

顧控貪夫死懷璧，

君看龍尾豈石材，

玉德金聲寓於石。”

對硯的研究亦是津津樂道。

“硯之美，潤而發墨，其他皆餘事也。

然兩者相害，發墨必費筆，

不費筆者必退墨，二者難兼。

唯歙硯澀不留筆，滑不拒墨，二者相兼。”

以上所提歙硯即我國四大名硯之一。

四大名硯之稱始於唐代。

分別是

端硯、歙硯、洮硯，澄泥硯。

古代名硯多不勝數，僅此四項不能概言。

書寫，是一件莊重的事情。

淨手靜心，

展紙、洗筆、研磨，

謹慎而又虔誠。

一方硯，承載著文人一生之所思。

中華文化源遠流長，博大精深，

唯有硯，

集書法、篆刻、繪畫、雕塑、材質、詩文為一體。

也唯有硯，

將工匠精神和文人理想完美結合。

硯者，研也，

可研墨使和濡也。

“詩言志，

歌詠言，

硯銘心。”

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