曾以“借山而居”的詩意生活爆紅,身體力行的造夢過程,為每一個嚮往著山水田園的內心提供了一種可能,引發千萬人追捧,數百家媒體報道,10億次瀏覽閱讀,從而掀起了一場影響巨大的返璞歸真“隱居”熱潮,被譽為“新隱居時代”的先行者
,停止幻想,理想很豐滿現實很骨感,我們不得不在現實中努力活好自己,生活的磨難告訴我們活好自己的生活別管閒事,做好自己的事就可以了,自己過的不好對別人再好別人也不會感激你,那種美好的生活只能想想罷了,歲月靜好是片刻,一地雞毛是日常,很遺憾這是
我降生於雙子巨蟹區間神奇的交界,強烈的好奇心可能還甚於華歆,若是管寧和我同在屋內讀書,見我被大千世界勾走,只怕也會割席斷友
某一日,孟浩然在王維家蹭飯,正當兩人聊得盡興時,管家忽然來報,說玄宗皇帝駕到,要與王維一同聊聊詩歌
”梁鴻和孟光隱居後,後來去了吳地,梁鴻做的工作是給人舂米
諸葛亮可投奔的人多,為什麼會選擇劉備呢
後用“孤山”來比喻清高隱居的人,這類人不追逐功名,不考學當官,看淡官場是非名利,也不像大眾俗人那樣去過著娶妻生子的凡人生活,他們獨自一人,過著孤身隱士的生活
金粟山千百年來還有一段膾炙人口的歷史傳說,山前民間女子鴻雁姑姑在此坐化成仙,成為廟宇中至今供奉的一尊神像
給未來隱士隱居建議和意見:①上到山頂前,在小鎮購買些大米麵條,山上購買糧食不方便,無論您是去探路還是打算去隱居,給山上的隱士帶點糧食,也是您小小的心意(贈人玫瑰,手有餘香)②打算隱居,那麼你的家人那邊安頓好了嗎
——許渾《謝亭送別》9、三徑西漢末,王莽專權,刺史蔣詡辭官隱居,在園裡竹陰下“開三徑”,只和羊仲、求仲兩人相交
我是屬於很“宅”的那種,從小就喜歡安靜,不善交際,若是不考慮謀生的因素,我是更願生活在鄉村的,可世事難料,身不由己,鄉野隱居畢竟非我凡夫俗子的福份,更多的是面對家庭和俗世,半推半就的進城,好在這麼多年來,我用土辦法適應了都市的嘈雜,甚至慢慢
”歷朝歷代的隱士們,很多在過著獨居生活,隱居修行的同時,有人在參悟道法,有的人在精研佛理,他們的隱居承載著中國文化最古老的價值觀,更有一種使命意味
那麼,既然是隱居,為什麼非得去終南山呢
而自己,自童年時,就以神童自居,並肩負著重振家族雄風的大志,從出生地葉縣,到隱居地的嵩山,再到長安、西域,最後來到蜀地,奮鬥半個世紀,一事無成,大志還沒有展現,竟然也要與先祖一樣,命喪於此
林和靖是北宋著名的隱逸詩人,他原本只想低調地隱居,一點都不想出名,結果他居然火了,皇帝還特意cue他,之後他不忘初心,堅持隱居,直到去世
至於隱士情懷,簡而言之就是文人的一種精神追求,不汲汲於名利/安貧樂道的高尚品德
本人徵募“隱居小鎮”,打造“首席隱居村”,多位朋友推薦對接資源,一些不為人知的美妙去處浮出水面,連帶出很多不為人知的典故和底蘊
本人徵募“隱居小鎮”,打造“首席隱居村”,多位朋友推薦對接資源,一些不為人知的美妙去處浮出水面,連帶出很多不為人知的典故和底蘊
若說豁達,也許很多人都會想到唐代詩人王維和他的這句詩
大概是被園內景色所感動,簡文帝忽然扭頭對身邊侍從說:“領略大自然的神韻無需到遠處去,置身於幽靜的林木水流環抱中,便令人自然而然的思慕起濠、濮間逍遙自在的境界,覺得鳥獸游魚也跟人親近了起來