4cm《夏景山口待渡圖》,五代南唐畫家、中國南派山水畫開山鼻祖董源作品,絹本淡設色,縱49
巨然山水畫另一個特點就是,喜愛於峰巒嶺竇之外,下至林麓之間,猶作卵石、松柏、疏筠、蔓草等,畫中幽溪細路,屈曲縈帶,竹籬茅舍,斷橋危棧,爽氣宜人,這和董源山水畫的表現內容也很相似
董源《溪山風雨圖》蘇軾《書杜甫榿木詩卷》董源《煙嵐重溪圖》隨著南唐滅亡,澄心堂紙的生產便告結束,其工藝亦失傳
或畫山水一幅
牧溪 《遠浦歸帆圖》中華珍寶館 南宋 牧溪(傳) 遠浦歸帆圖牧溪 《遠浦歸帆圖》當然——漁舟在宋代繪畫中的極致,是馬遠的《寒江獨釣圖》
從宋佚名撰書畫目錄清淅可見當時趙與懃家珍藏有董源《溪岸圖》、《煙嵐重溪圖》兩幅作品
這幅作品三個區域性:用於測試模型表現的非董源作品而模型在訓練過程中對《溪岸圖》的判斷是這樣變化的:訓練過程中模型對《溪岸圖》判斷的變化能看出來一開始模型啥都不懂,自然認為溪岸圖為董源作品可能性是0,但隨著訓練的進行,慢慢的可能性穩定在了80
五代 巨然 《秋山問道圖》 區域性 可見長線條披麻皴法董源與巨然的關係便如荊浩和關仝的一樣,後人將他們合稱為“董巨”,為中國南方山水畫派的代表
董源《瀟湘圖》,50cm*141cm,故宮博物院藏出身不凡,南派山水開山之作《瀟湘圖》流傳至今已經1000多年,是故宮博物院僅有的一件董源真跡,屬於一級甲等(也就是我們常說的國寶級)文物,在中國繪畫史上有著舉足輕重的地位
3cm,現藏上海博物館倪瓚,《六君子圖》 倪瓚其人:早年家中極富有,雖喪父但得到家中兄長撫養,生活極為舒適
-約962年) ,五代南唐畫家董源一作董元,字叔達,鍾陵(今江西進賢西北)人,亦稱江南人南唐中主李璟在位時任後苑(即北苑)副使,人稱“董北苑”董源傳統花鳥、人物、禽獸畫皆精,但對於山水畫藝術的貢獻最大其山水畫主要承繼王維、李思訓等前代名家筆
《夏景山口待渡圖》用筆草草,這種物象與筆法的可離可合,在董源的手中第一次真正獲得瞭解放
作為南派的董源以及巨然的山水作品,其中水的部分較北方會更多,而且山川是連巒起伏且披上一層“綠被”一般而且山頂會累上“小石塊”,“披麻皴”會使用的更為頻繁,再加上水與山連線在一起 整幅畫中的山川看起來更“柔”
江南畫派另一位鼻祖巨然,五代畫家,僧人,山水為董源畫風之嫡傳,所畫峰巒 ,山頂多作礬頭,林麓間多卵石,並掩映以疏筠蔓草,置之細徑危橋茅屋,得野逸清靜之趣,以長披麻皴畫山石,筆墨秀潤
董源成為南方山水畫派之首創者,與李成、范寬並稱為“北宋三大家”,又與荊浩、巨然、關仝並稱“五代、北宋間四大山水畫家”
而同樣的命運,同樣的方式從瑞士迴歸的這件:中國歷史上最早用李廷珪墨畫在澄心堂紙上的董源《煙嵐重溪圖》更亦令畫學界振奮的好事
)姚氏考證董源《煙嵐重溪圖》畫紙為“澄心堂紙”也有具體說明:在庚申十月,京城華北賑災社舉行書畫展覽會,集資䃼助
董源的畫中很重視對山水畫中點景人物的刻畫,每每都帶有風俗畫的情節性,比如這幅畫中的行旅人物,形體雖細小,卻簡而精妙,點綴在青綠設色的山水之間,使得畫面頗有生氣
牧溪 《遠浦歸帆圖》中華珍寶館 南宋 牧溪(傳) 遠浦歸帆圖牧溪 《遠浦歸帆圖》當然——漁舟在宋代繪畫中的極致,是馬遠的《寒江獨釣圖》
作品有《夏景山居圖》、《夏日山林圖》、《秋江晚渡圖》、《溪山漁樂圖》、《雲巖蕭寺圖》、《秀峰圖》、《遙山漁浦圖》等,存世作品有《秋山問道》、《萬壑松風圖》、《層崖叢樹》等圖