潔癖至極倪瓚《六君子圖》

它的身份證：倪瓚，《六君子圖》，紙本，水墨，縱61。9cm，橫33。3cm，現藏上海博物館

倪瓚，《六君子圖》

‍ 倪瓚其人：早年家中極富有，雖喪父但得到家中兄長撫養，生活極為舒適；中年兄長病故，家境陡然窘困，但仍舊活躍於各類雅集。受到兄長入道的影響而清高孤傲，很大程度上促成了他的“潔癖狂魔”人設，讓僕人擦洗梧桐、茅房裡搭香木鋪鵝毛、讓妓女洗了一晚澡都是潔癖經典事蹟。當然事實上，潔癖促成了他極為淡雅疏簡的風格，使其與黃公望、王蒙、吳鎮合稱“元四家”。

它的細節：

1。根據倪瓚自題，此幅是在至正五年（1345）四月八日，應盧山甫之請作畫（盧山甫太煩了才無奈畫的），此幅還有王鐸、董其昌等人的觀款，安岐、梁清標、龐虛齋等人鑑藏章。

2。近景山坡上有六株樹木勁挺列植，六株樹為松、柏、樟、楠、槐、榆，黃公望的題跋：“遠望雲山隔秋水，近看古木擁陂陁。居然相對六君子，正值特立無偏頗。”正是起名由來。在此，倪瓚運用了“比德”手法，將自然景物與人的精神品質相結合。元代文人因為蒙古人的壓迫，隱逸之風盛行，以樹比德得到全面的發揮。

《六君子圖》上的黃公望題款

3。受董源、吳鎮等人影響，倪瓚在此作中開始形成自己典型的三段式構圖，亦稱一河兩岸式構圖（近景坡石樹木；中景大部分留白，實為湖水，大部分的空白給予觀者充分的想象空間；遠景則是平緩逶迤的遠山），此樣構圖到晚年的《安處齋圖》《容膝齋圖》中明顯發揮更充分，而這樣的構圖法也受到後來四王、八大等人的青睞。

倪瓚《安處齋圖》

倪瓚《容膝齋圖》

4。不僅是構圖，就連筆法也多從董源而來，坡石上的“折帶皴”便是從董源的“披麻皴”衍化而來，但更顯蒼勁有力，也更能表現山石的稜角。

董源，《夏景山口待渡圖》區域性