一般作薄意雕的玉雕師都要拜師學畫,其目的就是要提高自身修養,並掌握中國繪畫的原理和方法,將它運用到薄意雕刻中去
但是,在最初的時候,這種技法不夠成熟,雕線呆板,也難以掩飾瑕疵,直到清末,著名雕刻藝人林清卿先生,將繪畫和雕刻技法融入一爐,將薄雕的意境美提升到了一個新的境界,也開始運用到翡翠雕刻上
產生:雕刻藝術相對較晚才出現,只有一百多年的歷史,薄意是從浮雕技術中逐漸演變而來的
而周所作朴茂 ,取徑不同,謂出其門,似乎 不類 ,石紐亦多立獸 間刻寫意山水 樹木用大渾點 謂之薄意 或作博古璃文平 紐 紐旁署款尚均二字 體八分 陽文 亦有作周彬二字 陰文八分者 ”“林清卿 郡之西關外人 現年近六十失 初學畫 棄而攻石
現為高階工藝美術師清卿研究院理事福建省雕刻藝術家協會理事福建省民協壽山石專業委員會委員福州市書法家協會會員秉承了壽山石雕西門派傳統薄意雕刻技藝,專攻薄意,尤擅花鳥,創作上也常以宋人筆意來表達文人詩意
一般作薄意雕的玉雕師都要拜師學畫,其目的就是要提高自身修養,並掌握中國繪畫的原理和方法,將它運用到薄意雕刻中去
林文舉作 烏鴉皮田黃石應真圖薄意擺件石種由於品相的相近容易混同,但還存在著一種惡劣的現象,就是運用人工造假手段,用藥水浸泡製成“假田”進行非法牟利,由於部分人的利慾薰心,被欺騙的藏家、藝人不在少數
薄意之“雕”bao yi一件成功的薄意雕作品,它的雕刻創作技法,也就是“運刀”是關鍵
林文舉(1956- ),號渙亨居士,福建福州人,中國壽山石雕刻大師,秉承傳統西門派雕刻技法,有獨特的行刀方式,創作題材、手法豐富多變,作品內容常常包含書畫、文學等意趣
灰芙蓉如意獸鈕扁方章紫芙蓉蒼龍鈕日字章壽山白芙蓉蟠龍正方章月尾紫靈芝熙鳳方章月尾綠石古獸把玩件高山桃花凍石素方章高山硃砂石素方章再次,壽山石的表現題材,實在是太過廣泛
(2)博古鈕:以古代器皿、器物上的紋樣為題材刻在印鈕上,如玉器上的龍蝶紋、銅器上的婪餐紋、唐代的卷草紋等,刻在印章的頂端平面上,有的還在圖案紋樣的底地再飾以雷紋、雲紋等,使整個鈕更加完美精緻
汶洋石和蠟質山秀園在第一次面世時都曾經被人誤以為是芙蓉石,主要也是因為它們都呈現類似芙蓉石的蠟質感的緣故
雕刻完畢之後,還需要對某些細節,如花蕊、葉脈、苔點、枝幹以及人物、動物的眼睛、鬢髮等部分,用尖刀或半尖刀陰刻、抽絲,精細修飾,起到畫龍點睛的作用
而作為 “文玩 ”、 “案頭清供 ” 的 “把 玩 ” 品的 “薄意 ” 雕刻作品在佈局構圖自然就需融入這種的審美要求 , 而重視作品 不同角度的欣賞效果
高浮雕是浮雕向圓雕過渡的階段,在學習雕刻的過程中,要首先學習構思設計,前後左右都要照顧到,循序漸近,不能逞一時之快,大量剔除荒料,致使最後有些景物無法安排,不得不改變原設計
此徐三庚刻壽山石費以群自用閒章,承襲其嚴謹規整之風範,又不乏「風吹仙袂」般的飄動感,不愧為時人讚譽之「吳帶當風」